Опровержение ошибочных представлений о роли мужа и жены в браке

• Категория:

• Семья в Божьем замысле

Бессмысленно думать, что Бог создал мужчину, а затем оказалось, что Он забыл о чем-то, что было маленьким дополнением. Женщина никоим образом не является постскриптумом. Бог с самого начала знал, что не хорошо мужчине быть самому.

Важно заметить, что слова "соответствующая помощь" подразумевают «силу, равную мужчине». Равная сила не обязательно значит такая же. Некоторые версии Библии используют слово помощница. Но понимают, что «помощница» женского пола, которую Бог дает мужчине из его ребра (область его сердца), назначена быть соответствующей помощью, которая создана соответствовать мужчине. Женщина - не просто случайность, не просто дополнение, и, что важно, не ниже по качеству или ценности. Не хорошо было мужчине быть самому. Бог создал женщину с предыдущим намерением, с намерением, что она и муж будут дополнять, делать счастливыми, воспитывать и формировать друг друга. Его план их двойственности был Его наилучшей надеждой и средством для полноты их зрелости, для того, чтобы Он мог общаться с Его подрастающими детьми.

«И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. 24 Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть.» Быт. 2,23-24

Мужчина и женщина были созданы Богом с самого начала четко индивидуальными, свободными для выбора и обязательно должны быть вместе.

«мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их.» Быт.5,2

Каждый человек, мужчина или женщина, был создан по подобию Божьему, мужчиной и женщиной с мужскими и женскими признаками. Мужчина создан чувствовать и действовать в первую очередь в соответствии с его мужской ролью и стараться, чтобы женщина ему соответствовала. Поскольку они являются одним телом, она отобразит ту его часть, которую он не может. Женщина создана чувствовать и действовать в первую очередь на основе уникальной женской основы, хотя и имеет в себе мужские качества. Ее муж должен объединиться с ней таким образом, чтобы заполнить и выразить ту ее мужскую часть, которую она не может.

 

В известной степени, мужчина является той другой частью, без которой женщина не является целостной. И она является той другой частью его. «Одно тело» подразумевает гораздо больше, чем физическое объединение. Это встреча и слияние двух людей телом, разумом и душой.

Божий план нашего единения не есть: половина плюс половина равняется одно целое. Формула нашего объединения более четко описывается, как один плюс один равняется один - больше, глубже и богаче, чем каждый из нас мог быть отдельно; это как невероятная математика, когда один умножить на один равняется сто.

Очень важно понять, что хотя мы должны дополнять друг друга в однотелесных супружеских отношениях, мужчина или женщина, которые не женятся, не теряют возможности стать целостными. Целостность каждого человека зависит от развития личных отношений с Господом Иисусом Христом. Он является нашей праведностью и балансом; Он дает нам нашу личность и возможность почувствовать единственность.

«все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. 28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.» Гал. 3,27-28

В идеале, наша общая целостность должна быть благословенно завершена, когда всё, чем мы являемся, отдается однотелесным супружеским отношениям, которые Бог создал. К сожалению, с того времени, как грех вошел в раннюю картину человеческой истории, все мы вносим в ту единственность гораздо меньше, чем индивидуальную целостность.

Но Божий план не побежден. Он может мощно и эффективно использовать наши самые глубокие трещины и жесткую внешность в Своем процессе спасения, если мы попросим Его это сделать. Мы благословенно созданы как абразивный материал друг для друга, пока Господь в нас не исполнит Свой план - шлифования драгоценных камней.

Начало борьбы

Давняя «борьба полов» началась, когда оба женщина и мужчина согрешили и солгали Богу об этом.

Женщина:
1. Разговаривала со змием.
2. Не смогла различить, поверила змею и съела запрещенный фрукт, потому что хотела быть как Бог. (Он бы сделал ее зрелой и научил ее Его ума. Она взяла свою жизнь в свои руки.)
3. Соблазнила своего мужа есть с ней.

Мужчина:
1. Не смог защитить Еву.
2. Не смог четко определить, из какого дерева можно было есть, а из какого нет. (Ева еще не была создана, когда были даны заповеди.)
3. Выбрал следовать своей жене, а не заповедям Божьим. (Это идолопоклонение.) Если бы ни один из них не ел с дерева жизни посреди Эдемского Сада, то они не были бы склонны к греху. Они бы не ошиблись.

Милосердная любовь Божья отброшена

Ни один не взял на себя ответственность за грех, хотя Бог дал им достаточно возможности сделать это. Третья глава Бытия отображает самый яркий случай отступничества во всей истории человечества:

«И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая. 9 И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты? 10 Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.» Быт.3,8-10

Бог четко знал, где был Адам и почему. Его вопрос дал Адаму возможность сознаться, но он солгал. Провинившаяся пара всегда знала, что она нага (Быт. 2,25). Теперь они стеснялись и боялись, потому что согрешили. Они осквернились сатаной и воспринимали все его глазами. Таким образом, они уже не могли доверять природе Бога.:

«И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? 12 Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел. 13 И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела.» Быт.3,11-13

Через грех, в котором ни один из них не раскаялся, Адам и Ева потеряли отношения с Богом и качество жизни, которыми Бог их благословил. Желание Евы всегда было к ее мужчине, теперь оно стало безудержным желанием. Через ее сломанную веру в Бога и ужасный страх перед Ним, она будет искать и требовать от своего мужчины того, что ей может дать только Бог. Боль при рождении детей значительно умножится (Бут. 3,16). Она больше не сможет отдохнуть в Боге, а стресс будет всегда умножать боль.

Адам всегда руководил своей женой, но теперь, из-за греха, это управление станет собственническим, доминирующим и контролирующим. Сегодня есть много религиозных мужчин, которые, в своем страхе, запутанности и неизлеченных детских ранах, перекручивают Библию, чтобы найти оправдание и сохранить доминацию и контроль над женами. Поворотные точки почти всех религиозных движений, которые отошли в ересь и оккультизм, были отмечены законностью и подчинением женщин.

Браки распадались, когда мужчины пытались заставить женщин быть такими, какими они хотели их видеть, а не принимали их такими, какими они были и не любили и заботились о них, чтобы они могли стать такими, как того хочет Бог. Мужчины были разочарованы тем, что они «сделали», потому что женщины уже не были соответствующей помощью, которую им дал Бог, и они не могли распознать, что случилось. Многие женщины, которые были готовы помочь, но не были уверены в собственном значении и ценности, позволили, даже пригласили мужчин так с ними обращаться.

Отношения мужчин и женщин с Богом были нарушены, и их работа с землей теперь характеризовалась тяжелым трудом и потом.

«потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, 21 что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божьих.» Рим.8,20-21

Бог знал, что теперь человечество поддалось проклятию падшей природы, которое в результате принесет разруху ее самой и всего создания. Однако Бог никогда не планировал оставить нас такими. Его любовь к нам такая большая, что Он сделал умилостивление через Иисуса Христа, возвращая нас к славе, которую мы чувствовали в начале.

«Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас. 19 Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божьих, 20 потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, 21 что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божьих. 22 Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; 23 и не только [она], но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего. 24 Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться? 25 Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении. 26 Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. 27 Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по [воле] Божьей. 28 Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу.» Рим.8,18-28

Благодарим Бога, Он провел дорогу, которая возобновит наши отношения с Ним. Иисус является дорогой. Грех отделил нас от Бога, но теперь мы можем чувствовать в полноте отношения с Ним через Его Сына. Каким бы болезненным не было в настоящий момент твое положение, знай, что «тем, которые любят Бога, все ведет к добру». Но факт, что ты осознаешь потребность Божьей помощи является началом того, чтобы позволить Ему «все привести к добру».

Твое осознание потребности в Его помощи, в возобновлении отношений с Ним и с твоим мужем/женой позволяет Ему действовать от твоего имени. И когда слова кажутся лишними, позволь Святому Духу вести тебя. Первобытный Божий план для отношений между мужьями и женами должен возобновиться в Христе. Иисус Христос пришел для того, чтобы вернуть зрение ослепшим, принести хорошую новость огорченным, исцелить разбитые сердца, провозгласить свободу пленным и волю заключенным, и освободить порабощенных. (ср. Ис. 61,1-3; Лк. 4,18.)

Теперь конкретнее рассмотрим некоторые часто упоминавшиеся и неправильно истолкованные отрывки из писем Павла. В послании к Ефесянам 5 Павел учит, что взаимное повиновение должно совмещаться с жертвенной любовью и уважением:

«повинуясь друг другу в страхе Божьем. 22 Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, 23 потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. 24 Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем.» Еф. 5,21-24

Заметим, что «повиноваться друг другу» используется в контексте супружеских отношений. Никто до того не говорил мужчине повиноваться женщине, а уже здесь Святой Павел четко говорит повиноваться друг другу! Заметьте, что он осторожно сначала говорит повиноваться друг другу, а уже потом описывает позицию мужа, как главы жены.

Как Христос является главой Церкви?

Он отдает свою жизнь за нее, чтобы она могла жить. И приглашает ее принять этот подарок - никогда не забирает ее свободную волю. Никогда не принуждает ее. Никогда не осуждает. Никогда не говорит ей молчать. Любит ее безусловно. Поддерживает ее, чтобы она могла стоять. Защищает ее.

Как церковь подчиняется Христу?

Добровольно предлагает все, чем она является, посвящает себя бескорыстно любить и служить с чувствительностью, верностью, честью и уважением.

«Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его.» Еф.5, 25-26; 28-30.

Мы видим четкое призвание давать, а не получать. Заданием является помогать другим ради их добра, не эгоистично требовать для себя, а особенно не мужчине требовать и контролировать через его, так называемую, "высшую позицию". Обратите внимание на ударение на однотелесной природе мужа и жены и на отношения между любовью, беспокойством и лелеяньем. Любовь - это не только романтичное чувство. Это также выбор заботиться и лелеять безусловно и так, чтобы муж/жена могли расти в святости к наивысшей возможной мере.

«Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа.»Еф. 5, 33

Многим женам тяжело уважать своих мужей, потому что они легко могут составить длинный список их неудач. Они призваны уважать его, как лицо, не только за его похвальные качества, но так же, как человека с проблемами, чувствами и чувствительностью, что можно получить в соответствии с природой Христа. Уважать человека - это не то же, что соглашаться с ним. Уважение не устраняет соответствующего противопоставления.

Уважение призывает нас дисциплинировать наши сердца, чтобы сохранить отношения, которые утвердят других любым способом, - дисциплинировать наши поступки и слова и научат не подрывать или уничтожать других. В послании к Ефесянам 4,15-32 Павел отмечает важность общности в вере и жизни христиан, и дает указания для их развития:

• Избавиться от старого человека (в 22 г.)
• Возобновиться духом вашего ума (в 23 г.)
• Одеться в нового человека (в 24 г.)
• Отбросить ложь (в 25 г.)
• Гневайтесь, и не грешите! (в 26 г.)
• Не давайте места дьяволу (в 27 г.)
• Ни одно плохое слово пусть не выходит из уст ваших (в 29 г.)
• Всякая досада, гнев, ярость, крик и хула, должны быть искоренены между вами вместе со всей злобой (в 31 г.)
• Будьте добры друг к другу, милосердны, прощайте друг другу, как Бог во Христе вам простил (в 32 г.).

Чтобы мы смогли принять участие в том, что задумал Бог, наше несчастное «соблюдение порядка» должно исчезнут вместе с волнующим стремлением признания и положения. Наша потребность контролировать свою жизнь и жизнь других, а также защищать или повышать себя за чей-то счет должна исчезнуть. Мы, мужчины и женщины, должны найти свою личность, стоимость и назначение, сначала в Господе Иисусе.

В Божьем царстве нет второстепенных граждан. Ты являешься равноправным обитателем в Его хозяйстве. Позволь Ему исцелить твои раны, простить твои грехи, разогнать твой страх, отогнать твою обеспокоенность и вылить на тебя славу, что ты есть в Нем. И когда эта действительность укрепится в твоем сердце, никто не сможет ее от тебя забрать.