22 февраля – день, посвященный собору св. Петра в Риме

21-02-2009

В этот день Церковь вновь предлагает задуматься о папском служении и его значение для християн. На эти вопросы нам отвечает сам Бенедикт XVI в проповеди, которую он произнес на площади св. Петра в день своей инагурации.24 апреля 2006.

В своей речи Папа, прежде всего, объясняет, что его служение невозможно без молитвы и поддержки и молитвы всех верных Церкви:

«Все вы, дорогие друзья, только что призвали целый сонм святых, представленных великими именами, отметившими историю общения Бога с человечеством. Так я укрепился в этом осознании: я не один. Я не должен нести один то, что в реальности я бы никогда не смог сделать. Сонм святых Божиих защищает меня, поддерживает и ведет меня. И ваша молитва, дорогие друзья, ваше снисхождение, ваша любовь, ваша вера и ваша надежда сопровождают меня. Ведь общине святых принадлежат не только великие личности, предшествовавшие нам, и имена которых мы знаем. Все мы являемся общиной святых, мы, крещеные во имя Отца, Сына и Святого Духа, мы, живущие даром плоти и крови Христа, через который Он пожелал изменить нас и сделать подобными Себе Самому».

Папа в своей деятельности руководствуется не своими собственными желаниями, а тем, что сам Господь предлагает своей Церкви:

«Моя истинная программа правления заключается не в том, чтобы творить свою волю, следовать своим идеям, но в том, чтобы слушать, вместе со всей Церковью, слово и волю Господа, и позволить Ему направлять меня, так, чтобы Он Сам вел Церковь в этот час нашей истории».

В день своего вступления на престол апостола Петра папа, согласно древней традиции, получает особые символы своей власти - паллий и перстень. Эти предметы являються знаками, которые отображают всю глубину служения преемника святого Петра.

Первым символом, о смысле которого говорим, - это палий (лента, сотканная из чистой шерсти, возлагаемая на плечи).

«Этот древнейший символ, который Епископы Рима носят с IV века, может считаться образом ярма Христова, принимаемым на свои плечи Епископом этого града, Рабом Рабов Божиих. Ярмо Божие - это воля Божия, которую мы принимаем. И эта воля не является для нас неким внешним бременем, которое угнетает нас и лишает свободы. Знать о том, что Бог желает, знать, каков путь жизни - такой была радость Израиля, такой была его великая привилегия... В реальности символизм паллия еще более конкретен: шерсть ягненка как бы представляет собой потерянную овечку, или также больную, или ослабшую, которую пастух кладет себе на плечи и несет к водам жизни.

Паллий говорит, прежде всего о том, что всех нас несет Христос. Но в то же время Он призывает нас носить друг друга. Таким образом, паллий становится символом миссии пастыря, о которой говорится во втором чтении и в сегодняшнем отрывке из Евангелия.

Символ ягненка имеет также другой аспект. В Древнем Востоке правители по обычаю называли себя пастырями своего народа. Это был образ их власти, образ циничный: народы были для них как овцы, которыми пастух мог распоряжаться по своему усмотрению. В то время как пастырь всех людей, Бог живущий, Сам соделался агнцем, он встал на сторону агнцев, которых попирали и убивали. Именно так Он являет Себя как истинный Пастырь: «Я есмь пастырь добрый... жизнь Мою полагаю за овец», говорит Иисус о Себе (Ин 10, 14s).
Не власть освобождает, но любовь! Это есть знак Божий: Он Сам есть Любовь. Сколько раз нам хотелось, чтобы Бог проявил Себя более сильным. Чтобы жестоко наказал зло, покончил с ним и сотворил лучший мир. Все идеологии оправдывают себя таким образом, оправдывают разрушение того, что якобы мешает прогрессу и освобождению человечества. Мы страдаем из-за терпения Бога, и, тем не менее, мы все нуждаемся в Его терпении. Бог, ставший агнцем, говорит нам, что мир спасается Распятым, а не распинателями. Мир искуплен терпением Божиим и разрушен нетерпением людей.

Одной из главных черт пастыря должна быть любовь к людям, которые были вверены ему, любить их так, как любил Христос, Которому он служит. «Паси моих овец», - говорит Христос Петру, и в этот момент мне. Пасти - это значит любить, а любить - это значит быть также готовым страдать. Любить - значит давать овцам истинное благо, пищу Божией истины, слова Божия, пищу Его присутствия, которое Он дарует нам в Пресвятом Таинстве».

Вторым символом, о котором в своей проповеди говорил, папа является перстень рыбака, о котором Бенедикт XVI говорит следующие слова:

«Второй символ, которым в сегодняшней литургии представлено принятие Петрова Служения, - это вручение перстня рыбака. Призыв Петра стать пастырем, как мы слышали в отрывке из Евангелия, следует за рассказом об обильном улове рыбы: на исходе ночи, в течение которой ученики безуспешно бросали сети, на берегу реки они видят Воскресшего Господа. Он приказывает им вернуться и бросить сети еще раз. На этот раз сети настолько полны, что они не могут вытянуть их; 153 огромные рыбы: «И при таком множестве не прорвалась сеть» (Ин 21, 11). Этот рассказ в конце земного пути Иисуса с Его учениками соответствует рассказу в начале: и тогда ученики ничего не поймали в течение всей ночи; и тогда Иисус призвал Симона отплыть еще раз на глубину. И Симон, который еще не назывался Петром, дал удивительный ответ: Наставник, по Слову Твоему я брошу сети! И вот подтверждение миссии: «Не бойся! Отныне будешь ловить человеков» (Лк 5, 1-11). И сегодня Церковь и преемники апостолов должны отплыть на глубину, в море истории, и бросить сети, чтобы завоевать людей Евангелием, Богом, Христом, истинной жизнью. Отцы дали очень важный комментарий также и этой особой задаче. Они говорят так: рыба, созданная для жизни в воде, вне моря погибает. Она изымается из своей среды обитания, чтобы служить пищей человеку. Но в миссии ловца человеков происходит нечто обратное. Мы, люди, живем в соленых водах страдания и смерти; в море мрака, без света. Сеть Евангелия тащит нас из вод смерти и несет в сияние света Божия, в истинную жизнь. Именно так, - в миссии ловца человеков, следуя Христу, нужно вести людей из соленого моря отчуждения к земле жизни, к свету Божия. Именно так: мы существуем, чтобы показать Бога людям. И только там, где видят Бога, начинается настоящая жизнь. Только когда мы встречаем во Христе Бога живущего, мы понимаем, что такое жизнь. Мы не являемся неким случайным продуктом, в эволюции которого нет никакого смысла. Каждый из нас является плодом мысли Бога. Каждый из нас появился по Его воле, каждый любим, каждый необходим. Нет ничего прекраснее, чем прийти с изумлением от Евангелия, к Христу. Нет ничего прекраснее, чем узнать Его и сказать другим о дружбе с Ним. Задача пастыря, ловца человеков, может часто казаться трудной. Но она прекрасна и величественна, потому, что, в конечном счете, она является служением радости, радости Бога, пожелавшего вступить в мир».

Для папы Бенедикта XVI служение преемника апостола Петра - это служение единства:

Мне бы хотелось сказать здесь еще об одном: как в образе пастыря, так и в образе рыбака очень четко просматривается призыв к единству. «Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь» (Ин 10, 16), говорит Иисус в конце проповеди о добром пастыре. И рассказ о 153 огромных рыбах завершается радостной констатацией: «И при таком множестве не прорвалась сеть» (Ин 21, 11). Увы, возлюбленный Господь, ныне она прорвалась! - хотелось бы нам сказать со скорбью. Но нет, нам не следует скорбеть! Возвеселимся мы обетованием Твоим, которое не постыжает, и сделаем все возможное, чтобы пройти путь, ведущий к обещанному Тобой единству.

о. Алексей Самсонов

http://www.catholic-media.org