Обнародовано Письмо Бенедикта XVI касательно снятия отлучения с четырех епископов, хиротонисанных монс. Лефевром

13-03-2009

Ватикан. 12 марта ватиканским Залом печати было обнародовано Письмо Бенедикта XVI касательно снятия отлучения с четырех епископов, хиротонисанных монс. Лефевром.

Письмо намерено дать разъяснение событию, которое вызвало в лоне Католической Церкви и вне её такую бурную дискуссию, какая не переживалась долгое время. Бенедикт XVI говорит о «недоумении» многих епископов перед лицом отзыва отлучения, его срочности и уместности.

В Письме утверждается, что «некоторые группы» открыто обвинили Папу в желании вернуться назад, к предсоборному периоду, что вызвало «лавину протестов», горечь которых открыла старые раны.

Папа утверждает, что произошло нечто им непредвиденное - случай Уильямсона оказался наложенным на отзыв отлучения. Таким образом, «тактичный жест милосердия в отношении четырех епископов, хиротонисанных надлежащим образом, но незаконно, явился неожиданно как нечто всецело иное: как опровержение примирения между христианами и евреями», высказанного Собором и - поясняет Папа - «с самого начала бывшего целью моей богословской работы».

Папа выражает свое искренне огорчение ошибками в проведении этого события: тем фактом, что лучшее пользование Интернетом могло бы привести к полезной информации для этого случая; тем фактом, что объявленная мера не была проиллюстрирована «достаточно ясным образом в момент ее обнародования».

Во всяком случае, утверждает Папа, «я был огорчен тем, что также католики, которые по сути могли бы знать лучше, как обстоят дела, подумали о том, чтобы поразить меня с враждебностью, готовой к нападению. Именно поэтому, - добавляет Св. Отец, - я очень благодарю друзей евреев, которые своевременно помогли устранить недоразумение и восстановить атмосферу дружбы и доверия, которая - как во времена Папы Иоанна Павла II - существовала во вся время моего понтификата и, слава Богу, продолжает существовать».

Письмо напоминает: факт, что Братство св. Пия Х не имеет канонической позиции в Церкви - и потому «его служители не совершают законного служения в Церкви», - основывается не на дисциплинарных, но доктринальных мотивах. В силу этого Папа выражает свое «намерение соединить в будущем Папскую Комиссию "Ecclesia Dei" - компетентную в вопросах отношений с традиционалистскими общинами, - с Конгрегацией вероучения, гарантируя таким образом лучше также коллегиальность мер и решений. «Тем самым проясняется, что подлежащие рассмотрению проблемы суть существенно доктринальной природы и касаются прежде всего принятия 2-го Ватиканского собора и постсоборного учения Пап». «Братству должно быть ясно», - продолжает Папа, - что «невозможно заморозить учительскую власть Церкви 1962-м годом». Он добавляет, что некоторым из тех, кто заявляют себя великими защитниками Собора, следует напомнить, что 2-й Ватиканский собор несет в себе всю доктринальную историю Церкви. Кто желает быть послушным Собору, должен принимать веру, исповедовавшуюся на протяжении столетий, а не рубить корни, коими живет дерево».

Тем же, кто сомневались, действительно ли отзыв отлучения является столь срочно необходимым и приоритарным, Папа подчеркивает приоритеты своего понтификата: «вести людей к Богу» в то время, когда в обширных зонах земли вера подвергается опасности угаснуть, экуменизм, межрелигиозный диалог на служении делу мира, свидетельство милосердия, то есть социальное измерение христианской веры.

Но перед лицом этих великих приоритетов - объясняет Папа - имел место «жест протянутой руки», положивший начало «большому скандалу». И все же - задается вопросом Папа, - так ли уж ошибочно пойти навстречу брату, который «имеет что-то против тебя», и искать примирения? Документ утверждает: речь идет о жестах, которые помогают предотвратить радикализацию, а также изменить атмосферу внутри общины, которую именно благодаря протянутой руке можно побудить расстаться со своими жёсткими позициями. А кроме того - задается вопросом Бенедикт XVI - «можно ли оставаться всецело равнодушными к общине, в которой имеются 491 священник, 215 семинаристов, 6 духовных семинарий, 88 школ, два университетских института, 117 монахов, 164 монахини и тысячи верующих? Действительно ли мы должны спокойно оставить их ходить по путям, далеким от Церкви? Можем ли мы просто исключить их, как представителей маргинальной радикальной группы, из поисков примирения и единства? Что с ними будет дальше?

Папа говорит о «многих диссонирующих вещах», услышанных от лефеврианцев - «гордыня и самоуверенное всезнайство, фиксация на унилатерализмах», но также и о «волнующих свидетельствах благодарности». Но диссонирующие ноты - добавляет он - доходят и из церковных кругов. «Порой возникает впечатление, что наше общество нуждается по крайней мере в какой-то группе, не заслуживающей никакой терпимости, на которую можно спокойно наброситься с ненавистью. И если кто-то осмелится приблизиться к ней - в данном случае Папа - и он утрачивает право на терпимость, и к нему начинают относиться с ненавистью без страха и сдержанности».

Бенедикт XVI заканчивает письмо, цитируя Послание ап. Павла к Галатам: « Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом». К сожалению, добавляет Св. Отец, это «угрызаете и съедаете» существует и сегодня в Церкви, как выражение плохо истолкованной свободы».

«Всегда заново, - заканчивает Папа, - мы должны учиться высшему приоритету: любви».

http://www.radiovaticana.org/rus/Articolo.asp?c=272481