Благодарность

• Категория:

• Евхаристия в жизни семьи

Слово "Евхаристия" происходит от греческого слова "eucharistia", означающего благодарность. Следовательно, Евхаристия - это молитва, выражающая благодарность, с помощью которой христианин включается в великое благодарение Иисусом Христом Бога Отца. Прежде всего мы благодарим Бога за изначальную Его любовь к человеку, за дело сотворения, а также за все, что Бог сделал во всей истории спасения и в нашей личной истории. Мы благодарим также за дарованное им обещание быть с нами во все последующие дни вплоть до конца света.

Моментом особой благодарности во время святой Мессы является предначинание (префация). Священник призывает верующих: "Поблагодарим Господа Бога нашего", и они отвечают: "Достойно это и справедливо". Подхватывая эти слова, священник продолжает: "Воистину достойно это и справедливо, чтобы мы благодарили Тебя". Это прекрасный диалог, в котором священник и верующие помогают друг другу проникнуться духом благодарственной молитвы. Тем самым, участвуя в Евхаристии, христианин учится быть благодарным Богу и людям за все то, что он имеет и каким он есть. "Быть благодарным - это значит не воспринимать явления как самоочевидные, а прослеживать их вплоть до праначала", т. е. до Бога (Пит ван Бримэн SJ).

В Евхаристии мы прежде всего учимся благодарить Бога. Дружба и любовь являются даром самого Бога, отблеском Его бесконечной любви.

Всякая любовь является даром: любовь между женихом и невестой, любовь супружеская, родительская, товарищеская, дружеская, общинная и т. п. Евхаристия учит нас не только благодарности Богу, но также и взаимной благодарности друг другу. Совместная жизнь в супружестве, в семье, в дружеском коллективе, в общине является одариванием друг друга, что мы делаем друг для друга. Все становится даром.

Даром оказываются вместе прожитые минуты радости и счастья, взаимная забота друг о друге. Даром является и крест, который мы несем вместе. Все это очищает нашу взаимную любовь и не позволяет замыкаться в самих себе, учит большей открытости к людям и доверия к Богу.

Особо следует подчеркнуть потребность благодарности в супружеской любви. Супружеская любовь для своего существования и развития особенно нуждается в культивировании духа взаимной благодарности. Живя вместе, порой в течение десятилетий, супруги могут погрузиться в рутину и взаимные претензии. Именно потому, что мы получаем какой-то дар систематически и бескорыстно, может показаться, что он нам причитается. Но это не так. Все, что дают друг другу супруги, должно восприниматься с благодарностью. Супружеская жизнь начинает распадаться, когда позиция благодарности заменяется позицией требовательности и претензий. Требование апеллирует не к любви, а к праву: "Моя жена, следовательно имею право... Мой муж, поэтому имею право... " Конечно, супруги имеют обязанности друг перед другом, но постоянным напоминанием о них нельзя по настоящему укрепить супружество. Можно ли устранить обязанности мужа или жены? Можно ли поделить ответственность в супружестве и в семье? Брак может строиться только на взаимной самоотдаче, которая делает супругов способными к самопожертвованию и к совместному преодолению даже очень больших тягот.

Супругам следует использовать каждую возможность, чтобы проявлять благодарность друг к другу: очередные годовщины свадьбы, семейные праздники, дни рождения детей и т. п. Хорошо, если супруги выражают свою благодарность друг другу явно, внешними знаками. Важно было бы связать жесты благодарности с Евхаристией, чтобы, благодаря друг друга, мы одновременно благодарили Бога. Таким способом мы признаем, что все дает нам Бог. Наблюдая повседневную жизнь многих супружеских пар, мы замечаем, что в их жизни еще очень мало выражается благодарность.

Благодарность вносит дух молодости и свежести во взаимоотношения супругов. Благодарность никогда не позволяет им забыть о том, что они являются даром друг для друга. Сознание того, что тебя одарили, побуждает к сильной любви, ибо сила любви измеряется величиной дара. Чем больше будет осознаваться дар и связанная с ним потребность благодарности, тем большей будет взаимная любовь супругов. И наоборот. Усиление взаимной любви будет приводить к большей щедрости взаимных даров и связанной с этим благодарности.

Благодарность становится также источником деликатности и чуткости по отношению друг к другу. Даже многие годы, прожитые вместе, не должны притупить этой деликатности и чуткости. Удивление и восхищение вызывают не столько молодые влюбленные, которые притягиваются друг к другу "силой природы", сколь пожилые супружеские пары, которые после прожитых вместе десятилетий продолжают относиться друг к другу с нежностью молодоженов. Возможно ли это? Жизнь многих супругов убеждает нас, что возможно.

"Кто потерял чувство благодарности, тот лишил себя ощущения более глубокой реальности и сделал свою жизнь беднее. Такой человек имеет меньше радости от вещей, событий и людей. В принципе благодарность является самой реалистической жизненной позицией: она помогает полнее познать жизнь и укрепляет ощущение ответственности" (Пит ван Бримэн SJ). Взаимная благодарность супругов углубляет их совместную жизнь, а также радость и счастье, из нее вытекающие.

Евхаристия, будучи наибольшим благодарением, может стать для всякого чувства человеческой любви и симпатии источником потребности во взаимной благодарности и благодарности Богу. Отсюда следует, что очень важно нашу человеческую любовь и дружбу связать с евхаристической жизнью.

Юзеф Августин SJ "Жизнь и Евхаристия" (Библиотека AGNUS)