Приготовление

• Категория:

• Евхаристия в жизни семьи

Радость переживания Евхаристии означает радость жизни. Эта радость рождается от присутствия и активного участия в обрядах Наисвятейшей Жертвы. Усталость от обрядов Св. Мессы чаще всего появляется из-за нашего пассивного участия в них. Иногда мы приходим на Св. Мессу исключительно по обязанности. Тогда наше участие ограничивается пассивным наблюдением за действиями священника и сводится к посещению "театра одного актера". От такого участия радость не может родиться. Усталость от участия в Евхаристии может быть также признаком усталости от жизни, признаком банального и поверхностного переживания ее. Нам необходимо, с одной стороны, работать и страдать для познания ценности, смысла и радости нашей жизни, а с другой - оживлять само наше участие в Евхаристии.

Само исполнение Евхаристии по своей внешней форме должно подчеркивать радость. Наши Св. Мессы бывают грустными, как грустной бывает наша жизнь. Как же мало порой в нашем исполнении Евхаристии признаков торжественного праздника, возвышенной радости. Евхаристия должна быть тем местом, где христиане делятся друг с другом переживаемой радостью и глубочайшим удовольствием от жизни. Тоска и разочарование отдельных участников Евхаристической встречи должны быть побеждены и отвергнуты Церковной Общиной, празднующей победу воскресшего Христа над ненавистью и смертью. Евхаристия, исполняемая в день Воскресения Господнего, должна переживаться как праздник победы.

Чтобы мы могли испытать радость от Евхаристии, наше участие в ней должно быть подготовленным, и прежде всего - атмосферой сосредоточенности и внутренней тишины. Нам тяжело принимать участие в Евхаристии, если мы врываемся на нее (иногда даже с некоторым опозданием) просто с улицы, полные внутреннего шума, хаоса и поспешности. Видимо, не всегда у нас будет время для какого-то особенного уединения и тишины, чтобы сконцентрироваться только на приготовлении к Евхаристии, да и вряд ли это всегда необходимо. Не откладывая наших занятий и ежедневных дел, мы можем подготовить наше сердце к участию в Евхаристии. Как влюбленный часто возвращается сердцем к любимой и думает о назначенном свидании, хотя занимается множеством других дел, так и мы можем подготовиться к Евхаристии, будучи одновременно погруженными в нашу повседневность.

Приготовление заключается также и в том, чтобы охватить сердцем и мыслью все то, что мы хотим "пожертвовать" в Евхаристии Богу Отцу через Христа. Мы должны охватить все, всю нашу жизнь, и прежде всего наши слабости, пороки и грехи, особенно те, которые непосредственно направлены против любви к Богу, к ближним и к себе самому. В Евхаристии мы жертвуем их Иисусу, чтобы Он мог нас оздоровить, укрепить для дальнейшей борьбы со злом, особенно со всякими проявлениями ненависти к себе и другим.

Перед Евхаристией мы должны также охватить памятью и сердцем все наши добрые поступки, все победы, даже наименьшие, над нашей человеческой слабостью. Вспомним наши достижения в любви: подавление наименьших проявлений неприязни, недоброжелательности, эгоизма, чувственности. Каждая победа над нашими пороками является для нас великим обещанием Бога, что мы способны побеждать зло, что мы способны любить. Мы жертвуем Иисусу наши победы, чтобы он принял их и усилил наше желание совершенствоваться в любви.

На Евхаристию мы приносим и все то, что получили в качестве бескорыстного дара любви от Бога и от людей: непрерывно обновляющееся желание получать и отдавать любовь, все признаки и доказательства человеческой доброжелательности и Божьего Милосердия - как большие, исключительные, так и малые. Все, что было для нас источником радости жизни, мы отдаем Богу как выражение нашего преклонения и преданности.

Но прежде всего мы призваны отдать в Евхаристии Иисусу наши страдания, скорби и весь труд жизни - все, что делает нашу жизнь не только тяжелой, но и мучительной. Чтобы наши страдания и труды помогали нам совершенствоваться в любви, мы должны непрерывно отдавать их Иисусу в Евхаристии. Человеческие страдания без Иисуса, без Его креста и воскресения становятся лишь проклятием. В одних страданиях нет спасения. Только страдание, переживаемое с распятым и воскресшим Иисусом, может стать для нас спасительным. Жертвуя Богу Отцу через Христа как наши победы, так и поражения, как наши страдания, так и радости, мы тем самым славим Бога. Таким образом с помощью Евхаристии изменяется вся наша жизнь, мы становимся все более похожими на самого Иисуса. Благодаря Евхаристии наша жизнь становится "живой Евхаристией".

Юзеф Августин SJ "Жизнь и Евхаристия" (Библиотека AGNUS)