Священник как символ

• Категория:

• Исповедь

В таинстве примирения мы исповедуемся Богу, но через священника, который является символом, данным нам через Христа. Об этом великом даре мы можем услышать из уст человека, который через таинство рукоположения становится орудием самого Бога: И Я ОТПУСКАЮ ТЕБЕ ГРЕХИ ВО ИМЯ ОТЦА И СЫНА, И ДУХА СВЯТОГО. Человек является сущностью не только духовной, но и психической, и физической. Бог обращается ко всему человеку, ко всей его личности. Но то, что является только материальным знаком, воздействующим на чувства человека, не может заслонить ту реальность, которая сущес¬твует в этом символе помимо него. Это не священник прощает, хотя священник и отпускает грехи. С величайшим смирением и благодарностью нам надо относиться к сану священника, а не концентрироваться на нем. Тогда, когда исповедание грехов связано со страхом, существует сильная тенденция сосредоточения своего внимания на священнике: на его словах, отно¬шениях, реакциях, на всем том, что зачастую является случайным и не относящимся к исповеди. Священник, как и каждый человек, реагирует по-человечески, и надо уметь отделить то, что только человеческое в его словах, отношениях и реакциях от того, что в нем является знаком милосердия Божьего.

Приступая к исповеди, нам надо добиться величайшего смирения и внутренней свободы но отношению к символу, которым является священник. Суждение человека-священника должно совпадать с мнени¬ем Бога, потому что священник выступает не от своего имени, а от имени Бога: и я отпускаю тебе грехи ВО ИМЯ ОТЦА... Однако, надо понимать, что знаком милосердия является не только похвала и поддакивание, но также справедливое замечание или даже порицание. Сам Бог так говорит о себе: "Кого я люблю, тех обличаю и наказываю" (Откр 3, 19). Обличение Бога может доходить до нас и через священника.

Какое же у .меня отношение к таинству примирения: личностное или, может быть, прежде всего, правовое? Моя скорбь больше похожа на скорбь Петра и Давида или на скорбь Иуды? Хорошим критерием при ответе на эти вопросы может быть для нас наши чувства, с которыми мы переживаем грех и таинство покаяния. Что в них преобладает: чувство вины, страх за себя, стыд перед суждением другого человека или первым нашим чувством будет внутренняя боль от нарушения сыновней связи, желание восстановить ее и надежда, вытекающая из сознания принятия милосердия Божьего?