Категории
- Евангелизация
- Школа молитвы
- Прославление
- Исцеление и освобождение
- Католическое Обновление
- Духовная война
- Апологетика
- Преграды на пути к Богу
- Листая Библию
- Смысл жизни
- Союз с Богом
- Община и общность
- Католическая Церковь
- Христианство и бизнес
- Семья
- Свидетели веры
- Опасность: оккультизм
- Осторожно! Секты
- Aнонс событий
- pro-life
- Библия
- ВАЖНО
- Глава УГКЦ
- интервью
- интересно
- каритативная деятельность
- культура и общество
- межхристианские отношения
- наука и вера
- официально
- Папа Римский
- УГКЦ
- христианофобия
- христианство и политика
- Церковь в Австралии
- Церковь в Азии
- Церковь в Америке
- Церковь в Африке
- Церковь в Европе
- Церковь в России
- Церковь в Украине
Христианин не должен терять рассудок, стремясь исцелиться, и не употреблять средства, которые противоречат вере и вредят душе
23-10-2009
Тема "Церковь и медицина" требовала особенного собеседника. Это должен был быть священник, но также и человек, который является не "чужим" в медицине. Поэтому я обратилась к о.Юрию ДОРОГИНУ ОР, работавшему длительное время врачом скорой помощи.
Сегодня стала модной тибетская медицина, согласно которой все болезни имеют начало в духовном измерении, то есть - гнев, зависть, печаль являются ключевыми для заболевания. Как к такой позиции относится Католическая Церковь?
Давно известна народная мудрость: "Своего не знаем, а чужое хвалим". Каждому первокурснику любого медучилища известен термин "психосоматика", то есть учение о взаимосвязи телесного и психического в развитии заболеваний. Не обязательно быть медиком, чтоб увидеть: ни одна болезнь не улучшает нашего настроения. Банально звучит, но холерики и меланхолики болеют чаще сангвиников. В медицине описано много случаев "надуманных" болезней. Классический пример иронии над такими ипохондриями - рассказ Джерома К. Джерома "Трое в лодке, не считая собаки". Там главный герой, читая медицинскую энциклопедию, решает, что он смертельно болен, причем всеми болезнями, кроме родильной лихорадки. Тезис о взаимосвязи телесных болезней и психики известен со времен Гиппократа без всякой "тибетской медицины". Характер, темперамент и настроение человека могут препятствовать или способствовать заболеванию. Но определять прямую зависимость между душевным состоянием человека и заболеваниями, а тем более делать такой радикальный вывод о том, что грехи являются ключевой причиной возникновения болезней - слишком нерассудительно. Достаточно посмотреть вокруг, чтоб найти много совсем здоровых - в физическом плане - грешников. С христианской точки зрения мы можем говорить о взаимосвязи между грехом и болезнями в аспекте грехопадения. В результате грехопадения человек лишен бессмертия. Поэтому после грехопадения даже наисвятейшие люди переживали страдания, болели и умирали. С другой стороны, грехи - например, злоупотребление едой и напитками, гнев, разврат - будут важной частью в развитии соответствующих болезней. Зато человек с чистым сердцем, покорный, целомудренный, - защищен от многих напастей. Вывод напрашивается сам: живите праведно и целомудренно, и избежите многих несчастий, без всякой тибетской медицины, тем более что на заинтересованности ею жирует много шарлатанов.
В настоящий момент также стало очень популярным гомеопатическое лечение, которое, как говорят, основано не так на лекарствах, как на какой-то энергетической составляющей. Что говорит Церковь?
Человеку присуще бросаться в крайности и искать панацею от всех бед в экзотичных методиках и учениях. Это и используют всякие шарлатаны и обманщики. С другой стороны (и это намного более опасно), в поисках исцеления человек часто перестает критически мыслить и готов принять на веру любой вздор, только бы он "гарантировал" помощь. Иногда доходит даже до пренебрежения заповедями и верой, что наносит явный вред душе. И здесь все понятно: нельзя хотеть временного блага во вред вечному. Что же касается самой гомеопатии, то ученые до сего дня спорят о принципе ее действия. Одни считают, что это чистой воды плацебо, другие говорят об энергетической и даже магической составляющей действия таких лекарств. Взглядов много, и окончательный ответ о пользе или вреде гомеопатии должна дать наука. Христианин же никогда не должен терять рассудок, стремясь исцелиться, а также не употреблять средства, которые противоречат вере и вредят душе. Лучше использовать проверенные лекарства и больше полагаться на Бога - подателя здоровья и спасения.
Многие христиане считают, что можно вылечиться во время заступнической молитвы, то есть молитвы исцеления. Так ли это? Какой принцип действия молитвы?
Конечно можно. Но молитва - это не лекарственное средство, поэтому невозможно описать принцип ее действия. Молитва - это обращение к Богу, а общая молитва может очень много, особенно молитва святых. Исцеление же полностью находится во власти Господа Бога, и Он дает его в соответствии с нашей верой и заслугами.
Один мой знакомый врач считает, что не стоит свое здоровье отдавать в руки врачам, потому что врачи по большей части занимаются бизнесом, а не лечением.
Странная позиция врача. Зачем же тогда Господь их создал? То, что некоторые из них забыли о своих обязанностях, не отрицает ценность врачей как такую. Хотя известно, что врач лечит болезнь, а исцеление дает Бог.
Имеет ли смысл неизлечимая болезнь? Как ее воспринимать по-христиански?
Я уже сказал, что заболеть может кто-либо. Наше тело материально, а это значит - уничтожается. Святые тоже болеют. Кроме того, Господь может посылать нам болезни как наказания за грехи, но болезнь может быть также и даром Божьим. Согласно христианскому учению, страдания занимают особенное место в Божественном замысле о Спасении, они являются участием в Христовых Страданиях и соединением с Жертвой Искупления, которую Он принес из послушности Отцу. Поэтому неизлечимая болезнь, если будет принята в свете веры, может сделать страдающего сопричастником дела Спасение, а для близких может стать школой таких добродетелей, как сочувствие, терпение и милосердие.
Ирина ОСТРОВСКАЯ
По материалам "Католического Вестника" переведено Milites Christi Imperatoris
