В Послании ко Всемирному дню Мира 2010 года Папа подчеркивает личную и коллективную ответственность за здоровье нашей планеты

16-12-2009

• Категория:

• Теги:

• Папа Римский

Охрана творения, его защита от безразличия и злоупотреблений в настоящее время «незаменима для мирного сосуществования человечества»: этот тезис отстаивает Папа Бенедикт XVI в своем Послании ко Всемирному дню Мира, который будет отмечаться 1 января наступающего года. Послание озаглавлено «Если хочешь взращивать мир - береги творение»; оно было представлено в Зале Печати вчера, 15 декабря. В 14 параграфах Св. Отец рассматривает основные финансово-политические проблемы, порожденные кризисом, а также взаимоотношения между богатыми и бедными странами, коллективное и индивидуальное поведение, подвергающее риску здоровье планеты. Папа призывает к ответственному и совместному управлению ресурсами, при уважении творения, в котором запечатлен образ Бога.

Неслучайно Бенедикт XVI выбрал в заголовке обращение на «ты», вместо общепринятого множественного числа. Оно подчеркивает, что вся его суть заключается в личной ответственности, которой не может избежать никто: ни государство, ни индивидуум, ни богатый, ни бедняк. Никто не может чувствовать себя чуждым или освобожденным от этой ответственности: «Если хочешь взращивать мир - береги творение». Уже в заголовке Послания Св. Отец проводит причинно-следственную связь между двумя аспектами, которые на первый взгляд не кажутся взаимосвязанными: мир на земле и охрана окружающей среды. Св. Отец поясняет: документы Церкви показывают, что уже более 100 лет назад Папы осмыслили эту связь. Это сделал, например, Папа Лев XIII в энциклике Rerum Novarum; это сделал Павел VI, утверждавший: если человек не распоряжается природой, но хозяйничает над нею, он «рискует разрушить ее и стать, в свою очередь, жертвой» ее разрушения. А Папа Иоанн Павел II замечал 20 лет назад: «В наши дни все больше растет сознание, что миру на планете угрожает... и отсутствие должного внимания к природе».

Как же объяснить связь между миром и охраной природы? Бенедикт XVI упоминает о новой категории, характерной для нашей эпохи: так называемых «экологических беженцах». Как можно не обращать внимания на этих «людей, которые из-за экологической деградации должны оставить среду обитания - нередко вместе со всем имуществом - идя навстречу опасностям и неизвестности вынужденной миграции?» И еще: «Как оставить без внимания уже имеющиеся конфликты и только зарождающиеся конфликты, которые связаны с доступом к естественным ресурсам?» А если к этому добавить «все проблемы, вызванные такими феноменами, как климатические изменения, наступление пустыни, упадок и утрата продуктивности обширных сельскохозяйственных территорий, загрязнение рек и целых водных бассейнов, исчезновение биоразновидностей, усиление стихийных бедствий, обезлесивание экваториальных и тропических регионов», то становится ясным: перед нами стоят «вопросы, глубоко воздействующие на применение прав человека -- права на жизнь, на пропитание, на здоровье, на развитие». Святейший Отец пишет, что «мудрее всего было бы радикально и дальновидно пересмотреть модель развития, а также задуматься о смысле экономики и ее целях, с тем, чтобы откорректировать ее дисфункции и искажения».

Папа подчеркивает, что кризисы, переживаемые сегодня человечеством, -- будь они экономического, экологического, продовольственного или социального характера, -- «в конечном счете являются нравственными кризисами, взаимосвязанными между собой». Основная проблема заключена в сердце человеческом, поясняет Папа. Человек, «утративший понимание мандата Бога», стал относиться к творению как эксплуататор, как абсолютный властелин, угнетая природу, а не управляя ею. Многие забывают о том, что наследие творения принадлежит всему человечеству, и эксплуатируют ресурсы Земли такими темпами, которые ставят перед серьезной угрозой доступ к ним не только для ныне живущего поколения, но прежде всего для будущих поколений. Нетрудно сделать вывод - пишет Папа - что такая ситуация во многом зависит от политических проектов или близоруких экономических интересов.

Международное сообщество и национальные правительства «обязаны подавать верные сигналы, действенно противостоя таким способам использования окружающей среды, которые наносят ей вред». И эта борьба должна проходить на основе «четко определенных правил, в том числе и с юридической и экономической точки зрения», а также в духе «солидарности, которой мы обязаны жителям самых бедных регионов мира и будущим поколениям». Для этого необходим «широкий и глобальный взгляд на мир; совместные усилия и ответственность, благодаря которой от эгоистической логики национальных интересов можно перейти к такому видению, которое охватывает нужды всех народов». Но Папа пишет и о бесспорной «исторической ответственности промышленно развитых стран», добавляя, что и развивающиеся страны не освобождены от ответственности, поскольку долг действенной экологической политики лежит на всех без исключения.

Остальную часть Послания Бенедикт XVI посвящает важности научно-технического поиска для управления ресурсами Земли, упоминая также о «решениях, созвучных отношениям между человеком и окружающей средой». Папа вновь указывает на необходимость «изменения стиля жизни», моделей потребления и производства, призывая ко всеобщей «экологической ответственности».

Этот призыв Папы неотъемлем от акцента, какой он ставит на человеческой личности: именно она должна находится в центре любой модели развития. «Творение обладает определенной «грамматикой», -- пишет Папа, возвращаясь к уже неоднократно звучавшему сравнению, -- и Церковь призывает ее соблюдать: это - та самая грамматика, через которую Бог, Святой Дух, посредством Креста Христова, ведет историю и людей к тому дню, когда откроются новые небеса и новая земля».

http://www.radiovaticana.org/rus/index.asp