Если мы примем бедных на земле, то бедные примут нас в вечности: Папа – на общей аудиенции 10 февраля

10-02-2010

• Категория:

• Теги:

• Папа Римский

Сегодня на общей аудиенции Папа посвятил свою катехизическую беседу одному из самых любимых и популярных Святых -- Св. Антонию Падуанскому, или Лиссабонскому - именно в этом городе он родился. Святой Антоний глубоко почитается верующими Католической Церкви во всем мире. Святой Антоний, в миру Фернандо - отличавшийся живым умом, равновесием, апостольским и мистическим рвением, -- сначала стал монахом в монастыре, жившем по Уставу Св. Августина. Он проявлял особый интерес к изучению Библии и святоотеческого наследия. Переломный момент в его духовной жизни наступил в 1220 году, когда в Коимбре были выставлены мощи первых пяти миссионеров-францисканцев, принявших мученическую смерть в Марокко. Молодой Фернандо захотел последовать за ними по пути христианского совершенства и попросил позволения вступить в Орден Меньших братьев-францисканцев. В монашестве он принял имя Антоний.

Сначала Антоний жил в полном сокрытии, а затем Господь призвал его к миссии. Заметив незаурядные способности молодого монаха, настоятели отправили его на проповедь. После проповеди Антония в Италии и Франции многие вернулись в лоно Церкви. Можно сказать, что Св. Антоний Падуанский был первым францисканским богословом. Именно он заложил основы францисканской теологии, знаменитыми выразителями которой впоследствии стали Бонавентура и Дунс Скотт.

Св. Антоний стал настоятелем одной из итальянских провинций францисканцев; он умер 13 июня 1231 года у ворот Падуи. С тех пор этот город стал местом особого почитания Св. Антония - там же покоятся его мощи. Антоний был канонизирован всего год спустя после смерти, по молитвам к нему было совершено немало чудес.

В 1946 году Папа Пий 12 провозгласил его «Учителем Церкви» - добавив еще один титул: титул «Евангельский Учитель Церкви». Действительно, святой Антоний по-новому раскрыл верующим красоту Евангелия.

Интересно учение Св. Антония о молитве: молитва нуждается во внутреннем безмолвии, что не обязательно совпадает с отсутствием внешнего шума. Это должно быть безмолвие души. Молиться означает открыть с доверием сердце Богу, вступить с Ним в любвеобильную беседу, испрашивать у Него милости и с благодарностью прославлять Его. Такое понимание молитвы характеризует францисканскую духовность, подчеркивающую тот факт, что Божественная любовь охватывает волю, эмоции, сердце человека. Любовь - душа веры, она оживотворяет ее. Без любви вера умирает.

Только в молитве можно делать прогресс в духовной жизни и бороться со страстями. И орудия этой борьбы, как учил Св. Антоний, -- это бедность, смирение, щедрость, послушание, целомудрие.

В эпоху возрождения городов и расцвета торговли, когда люди все меньше проявляли участия к бедным, Св. Антоний стремился показать истинное богатство, истинное, небесное сокровище. Он учил, что если мы на земле будем принимать бедных, то они потом примут нас в вечности. Папа подчеркнул, что эта мысль очень актуальна сегодня, когда из-за кризиса многие люди испытывают лишения.

Согласно францисканскому богословию, в центре проповеди, молитвы, всех дел должен стоять Христос. Францисканцы с особым благоговением относятся к тайне Боговоплощения, а также к тайне Креста. Бенедикт XVI призвал всех взирать с благодарностью на Распятие, поскольку оно помогает увидеть истинное величие человека, ради которого Христос принял на Себя безмерные страдания.

Источник: Радио "Ватикан"

При цитировании или использовании любых материалов гиперссылка на www.christusimperat.org/ru обязательна