Синод Епископов. Тринадцатая общая конгрегация

16-10-2008

Ватикан, 16 октября, VIS - AGNUZ - Утром 14-го октября в присутствии Святейшего Отца началась тринадцатая общая конгрегация XII очередной генеральной Ассамблеи Синода Епископов. Очередным председательствующим был кардинал Джордж Пэлл, архиепископ Сиднейский (Австралия).

Приводим далее отрывки из выступлений некоторых Отцов Синода.

Кардинал Тарчизио Бертоне, S.D.B., Государственный секретарь. "Отмечается существенное равнодушие к вере, передаваемой посредством Священного Писания по сравнению со свидетельством верующего человека, - равнодушие, который сопровождается большим невежеством и трудностью увидеть в Писании жизненную силу. (...) Тем не менее, во многих из этих детей есть удивительная открытость к Библии, когда гармония достигается не столько - по крайней мере, в начале - из-за авторитетности какой-то библейской страницы, называемой Словом Божиим, но через взрослых, которые подходят к ним как терпеливые воспитатели и заслуживающие доверия свидетели величайшего персонажа, каким является Иисус, то есть, через людей, которые, произнося Слово Божие, исполняют его затем в своей жизни. Если взрослому, как воспитателю-другу, удается заставить открыть молодому человеку дверь сердца, тогда Писание проявляет себя как дар, несущий с собой все качества Слова Божия".

Кардинал Эммануэль III Делли, Вавилонский Патриарх Халдеев (Ирак). "Я - сын земли Авраама, Ирака. (...) Мы испробовали все средства для достижения мира и спокойствия в стране. Ситуация в некоторых местах Ирака является бедственной и трагической. Жизнь там - самая настоящая голгофа: нет мира и безопасности, нет самого необходимого для жизни. (...) Христиане живут под дамокловым мечом похищения, ограбления, запугиваний, (...) не говоря уже о постоянно растущем числе смертей, вызванных взрывными устройствами и смертниками. (...) Жить Словом Божиим означает для нас свидетельствовать о нем даже ценою собственной жизни, как это происходило до сих пор и происходит, жертвою епископов, священников и мирян. (...) Поэтому я прошу вас молиться о нас и вместе с нами Господу Иисусу, Слову Божию, и разделить наши тревоги, наши надежды и боль наших ран, чтобы Слово Божие, ставшее плотью, пребывало в нашей Церкви и вместе с нами, как благая весть и поддержка. Шестнадцать наших священников и два епископа были похищены и отпущены после выплаты выкупа, исчислявшегося огромными суммами. Некоторые из них принадлежат к сонму новых мучеников, которые сегодня молятся о нас с Неба: архиепископ Мосула Фарадж Раххо, священник Рагид Ганни, еще два других священника и шесть юношей".

Епископ Хавьер Эчеварриа Родригес, прелат OPUS DEI. "В жизни святых встреча со Словом Божиим через чтение Священного Писания приводило к радикальному изменению жизни. Мы должны стремиться, чтобы все - мы, наши священники и миряне - глубоко жаждали Иисуса Христа, переживая каждый эпизод Евангелия как один из персонажей среди других. (...) В таинстве Исповеди мы, пастыри, должны часто рекомендовать верным чтение Евангелия, уча их мысленно участвовать в том, о чем повествуется, и призывая кающихся советовать делать то же самое коллегам, родным, друзьям. (...) Необходимо сделать так, чтобы мы, христиане, подобно святым, старались нести эти тексты в нашу повседневную личную жизнь, чтобы изменить ее. (...) Было бы уместным выдвинуть инициативы, направленные на распространение среди верных этого духа молитвы и внутренней сосредоточенности по отношению к Евангелию, чтобы оно реально влияло на нашу повседневную жизнь. Кроме того я полагаю, что было бы весьма своевременным уделить должное внимание качеству чтения с амвона текстом мессы, то есть, чтобы были действительно пережиты, чтобы они не были простой декламацией, но произносились в уверенности, что это Бог говорит к ним и к общине".

Епископ Иосиф Нгуен Чи Лин, Тхан Хоа (Вьетнам). "Евангелие впервые было провозглашено на нашей земле в начале XVI веке, в скорбном контексте внутренней войны между двумя царствами враждующих братьев. (...) Погруженные в историю, сплетенную из ненависти, идеологических войн и дискриминирующих ограничений, наши христиане все больше убеждались в том, что только Слово Божие может сохранить их в любви, в радости, в мире в общении и терпимости. (...) Один эпизод заслуживает упоминания, чтобы доказать, что Слово Божие продолжает поддерживать Церковь во Вьетнаме. Речь идет о массовом обращении тысячи человек, принадлежащих к этническим меньшинствам, вскоре после канонизации 117 мучеников Вьетнама в 1988 году. Любопытный факт состоит в том, что многие из них признались, что слушали протестантское радио из Манилы, но обратились в католичество. Так, протестанты сеют, а католики жнут. Слово Божие, прозвучав издалека, и достигнув их ушей, стало источником надежды для этих людей, рассеянных среди гор, лишенных всего, в том числе и будущего. В заключение мне бы хотелось еще раз подчеркнуть, в качестве вьетнамского католика, свою убежденность в том, что в гонениях нашей величайшей благодатью является верность Слову Божию".

Профессор Андреа Риккарди, основатель Общины святого Эгидия (Италия). "Григорий Великий учит: Слово растет с тем, кто его читает. Оно просвещает бедных, приводя нас к пониманию того, что быть близким им - это быть с Самим Христом. Оно проявляет структурирующее измерение христианина: ученичество. (...) В эпоху многословия Слово опутано цепями проектов, протагонизма, идеологической подачей. (...) Синод может стать благоприятным моментом для того, чтобы дать созреть в Народе Божием времени любви к Писанию. Имея за плечами целый век библейской культуры, разве не настало время для развития благоговейного отношения к Священным Писаниям среди Народа Божия? Христиане и христианки станут тогда, - говорит Хризостом, - 'умными людьми с простым сердцем' в сложном мире".

Луис Фернандо Фигари, генеральный настоятель Общества христианской жизни (Перу). "Папа Павел VI в "Ecclesiam suam" подчеркнул коммуникативное измерение божественного откровения. (...) Предвечной воплощенной Слово говорит на человеческом языке и являет тайну Бога и Его замысла, а также тайну человека, величие его призвания и его осуществления (...). На этом пути важно овладеть искусством активного молчания, которое подразумевает не только внимательное слушание, но слушание "in Ecclesia", открывая сердце интериоризации Слова Божия и приверженности ему. Выслушанное и принятое Слово питает в нас веру, преобразуя наши критерии вплоть до того, что наши мысли уподобляются 'мыслям Христа' (...); оно призывает нас к вере в действии, помогая осознавать, что, "услышав Слово, следует применить его на практике".

Перевод: Католическая информационная служба AGNUZ (София Халходжаева)

http://www.catholic.uz/?a=news&id=22452