Адвент-2

03-12-2010

Время летит незаметно, и вот уже подходит к завершению первая неделя Адвента. В следующее воскресенье, 5 декабря, Церковь предлагает нам Евангелие от Матфея, глава третья, в которой идет речь об Иоанне Крестителе. Предтеча готовит нас к приходу Христа. К любому визиту необходимо подготовиться. Представьте, если неожиданно к вам нагрянут гости, а дома - пустой холодильник, в раковине - немытая посуда, по углам - пыль, или вы вообще собрались куда-нибудь выходить. А тут - гости!

Принять кое-как Христа или пропустить его приход - совсем никуда не годиться. Потому что тогда мы рискуем не получить все дары, которые Он приносит с Собой. Мы рискуем пропустить красоту, Божью милость, Спасение. Именно поэтому очень важно хорошо подготовиться к встрече Христа. Иоанн Креститель дает нам несколько указаний, как это правильно сделать: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». (Мф 3, 2) Интересно, что в наше время, когда тема самосовершенствования и поиска себя поднялась на пик популярности, работа над собой направлена на улучшение самочувствия или на поднятие собственного уровня жизни. Иногда люди ждут этого и от христианской веры. То есть все упражнения и советы вертятся вокруг нашей личности, сосредоточены на нас и заставляют человека смотреть на самого себя. В Евангелии речь идет о другом: необходимо подготовиться к встрече другого человека, к созерцанию другого. Иоанн Предтеча говорит: «Ибо приблизилось Царство Небесное». Не наше царство, а царство кого-то другого. Подходит чудесное, прекрасное время, когда, наконец, Бог становиться нашим царем, повелителем. И поэтому необходимо подготовиться. А для этого нужен тот, кто кричал бы в пустыне. Иоанн Креститель, призывая слушающих к обращению, цитирует пророка Исаию, возвещающего о возвращении Избранного Народа из изгнания. В 40-ой главе книги Исаии написано : «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему». (Ис 40,3) Как правило, читая эти строки, мы думаем, что обращение состоит в выпрямлении наших стезей. Это может заключаться в пересмотре наших позиций, в исправлении нашего поведения, отказа от вредных привычек. То есть в привидении в порядок НАШЕЙ жизни и НАШИХ поступков. Однако Евангелие и Исаия говорят о другом: не о НАШИХ стезях, а о стезях Господа. Под стезями Господними в Ветхом Завете понимается Божий Закон.

Какие наставления дает нам Иоанн Креститель? Священное Писание говорит о том, что он настаивал на возвращение к истинному послушанию. Как правило, человек «укрощает» Божий Закон, применяет из наставлений Господа только то, что ему самому под силу или то, что ему нравиться. Таким образом, человек искривляет стези Господни. То есть старается «укротить» Бога, уменьшить Создателя до человеческого размера. Сделать из Бога карманного «благословителя», о котором бы он вспоминал только в момент необходимости, чтобы получить разрешение на то или иное действие, инициативу. Евангелие же призывает нас выпрямить Его стези. Подготовиться к приходу Господа. Задуматься о том, какими путями хочет повести нас Бог.

Мы безумно привязаны к нашим мыслям и планам. Период Адвента задуман нам в помощь, для того, чтобы мы смогли вновь открыться мыслям и планам Бога. Потому что, как говорит пророк Исаия: «Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших» (Ис 55,8-9). Значит, речь идет о том, чтобы задуматься над тем, чего Бог желает ДЛЯ нас или ОТ нас. Существует святой вопрос, которым, может быть, мы уже давно не задаемся: чего желает от меня Господь? Что Бог планирует сделать с моей жизнью? Мы иногда забываем, что наша жизнь принадлежит Богу, а мы призваны только распоряжаться ею в меру своих талантов. Поэтому вопрос о планах Бога на нашу жизнь часто удивляет своей неожиданностью. Неужели есть какая-то Божья воля? И каким образом это касается меня?

Сегодня зададимся этим вопросом: чего ждет от меня Господь? Священное Писание представляет нам Иоанна Предтечу, как человека экстравагантного, начиная с его гардероба и заканчивая его диетой. Одежда Крестителя была изготовлена из верблюжьего волоса, а его чресла были повязаны кожаным поясом. Пищей Иоанна были акриды (то есть саранча) и дикий мед (Матф.3,4). Перед нашим взором предстает человек, который вернулся к истокам, к той эпохе, когда Народ Израилев блуждал по пустыне. И там, в пустыне, Бог говорил со своим Народом, водил его по неизведанным путям, указывая ему дорогу.

У всех у нас в жизни был период, когда в нашем сердце громче слышался голос Бога. Может быть, мы со временем утратили эту способность, эту открытость Слову Божьему, Господней воле. Может быть, мы были моложе или слабее, и поэтому наше сердце было больше открыто Богу, и мы следовали путями, на которые Он указывал. Но со временем мы начали жульничать, не доверять Богу. Мы научились выбирать только то из слов Бога, что нам нравиться. Мы превратились в фарисеев и саддукеев, о которых говорится в воскресном Евангелии: «Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?» (Мф. 3,7) То, чему мы очень быстро учимся, - это не задумываться о последствиях наших действий. Не думать о том, что с ними связан святой Гнев Господен. И это не угроза, а реальность. Неверный выбор заставляет человека страдать. Если кто-то сует пальцы в розетку, Бог не перестает любить этого человека. Однако этого несчастного всё равно бьет током. Каждый поступок имеет свои последствия. И именно так, на ошибках или достижениях, то есть, на последствиях наших действий, мы и учимся. И, к тому же, не надо забывать, что Бог любит всех людей. Поэтому, если мы обидели кого-то, Бог, как внимательный отец, встанет на его сторону. Этот механизм, закон, заложенный в реальности, согласно которому любое действие имеет последствие, помогает человеку очнуться, если он ошибается, если он встал на неверный путь, и изменить направление.

Но некто старается внушить нам, что можно избежать негативных последствий ошибок. Что, например, за ложь не придется расплачиваться. Ты небрежно относишься ко всему положительному, полезному и доброму в твоей жизни, и это никогда не приведет к отрицательным последствиям. Но это совсем не так. Сломанная машина сама не отремонтируется. Немытая неделю посуда никуда не исчезнет. А если мы не возьмемся за воспитание наших детей, то они подпадут под влияние кого-нибудь другого.

Необходимо вспомнить о стезях Господних. О том, что они прямые и понятные. Стези Господни ведут напрямик к счастью. Сходить с них на обочины в фигуральном смысле или выбирать другие пути не приносит хороших результатов, а наоборот, много страдания. Безалаберное отношение к своей жизни и к жизни других людей - вот, что заставляет нас страдать.

Как можно подготовиться к приходу Господа? Встать перед лицом своих слабостей и ошибок, признать, что помощь Бога нам необходима. Мы ждем прихода Спасителя. Священное Писание предупреждает нас, что придет кто-то, у кого «лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым» (Мф.3,12). Значит, можно быть уверенными в том, что придет Тот, кто наведет порядок в наших запутанных жизнях, поможет нам избавиться от всего лишнего и тяготящего, освободит нас от всего того, что нам не на пользу, что не способствует нашему спасению.

Однако, кто-то хочет остаться двусмысленным, кто не желает прихода Мессии. Господь посещает нас часто с помощью конкретных фактов нашей жизни. Святое Провидение Господне, которое иногда приходит в виде неудач и лишений, призывает нас к тому, чтобы мы освободились от всего ненужного, от того, что Священное писание называет «соломой».

Подготовить стези Господни значит стать проще. Период Адвента - это время прийти в себя, очнуться и вспомнить о всём полученном благе и избавиться от зла.

Источник: Радио Ватикан

При цитировании или использовании любых материалов гиперссылка на www.christusimperat.org/ru обязательна