Послание Патриарха Константинопольского Варфоломея I на Рождество Христово

05-01-2009

Ватиканская газета Оссерваторе Романо (31 декабря 2008 года) опубликовала на итальянском языке послание Патриарха Константинопольского Варфоломея I на Рождество Христово. Предлагаем вашему вниманию наш вольный перевод опубликованного текста.

Варфоломей Первый пишет:

«Возлюбленные братья и сыны о Господе, воссиял великий и святой день Рождества, колыбель, т.е. матерь и первопричина всех праздников, призывая нас всех к духовному возвышению и к встрече с Тем, Кто, будучи ветхим днями, нашего ради соделался младенцем».

«По благоизволению Бога-Отца, как подчеркивает святой Иоанн Дамаскин, Единородный Сын и Слово Божье и Бог, Тот, Кто в лоне Отца единосущен Отцу и Духу Святому, Первичный, Беспричинный, снисходит к нам, становится совершенным человеком и приводит к завершению самое совершенное из всего совершенного, единственное совершенное под солнцем. Воплощение Сына Божия не является символизмом, подобно воплощению разноименных «богов» мифологии, но реальностью. Поистине новой реальностью, единственно новой под солнцем, имевшим место в определенный исторический момент, при императоре Октавиане Августе, около 746 года - согласно новым астрономическим расчетам - от основания Рима, в лоне особого народа, иудейского, «из рода и потомства Давидова», в определенном месте, в Вифлееме Иудейстем и, с весьма точной мотивировкой: «Он соделался человеком, дабы мы соделались Богом», согласно памятному изречению святого Афанасия Великого».

«Реальность воплощения Бога-Слова (Логоса) дает нам возможность искать наши собственные крайние пределы, которые не отождествляются ни с «красивым и добрым» древних греков, ни с «добродетелью» и «справедливостью» философов, ни со «спокойствием» нирваны буддистов, ни с преодолением «судьбы», т.н. «кармы», посредством, предполагаемым преображением видов жизни, ни с «гармонизацией» противоречивых предположений воображаемой «жизненной силы», ни с чем-либо другим, но является онтологической трансцендентностью тленности и смерти через Христа, нашей интеграцией в Его жизнь и божескую славу, нашим союзом, благодатью чрез Него, с Богом-Отцом в Духе Святом. Таковы наши крайние возможности: личное единение с Троичным Богом! Рождение Христа не обещает нам личного химерного блаженства или абстрактной вечности, но «вручает» нам возможность личного участия в божественной жизни и в любви Божьей, в нескончаемом развитии. Это дает нам возможность не только «получить усыновление», но также войти «в общение с божественной ипостасью».

«Несомненно, среди всемирного смятения и кризиса наших дней, эти истины кажутся парадоксальными. Чаяния большинства людей, укорененные в «божественности» мира сего, ежедневно трагическим образом оказываются обманчивыми. Унижается и подавляется человеческая личность, среди цифр, машин, компьютеров, биржевой спекуляции, разноцветных знамён суетного идеологического оппортунизма. Природа обижается. Окружающая среда обитания страдает. Молодежь разочаровывается и восстает, протестуя против несправедливости настоящего и неуверенности в будущем. «Мрак, тучи и темень громогласно» доминируют над нашим миром, создавая впечатление, будто подвергается риску скрытия свет надежды, восходящий из Вифлеема и утаивается ангельский гимн всемирной радости «Слава в вышних Богу, и на земле - мир людям благоволения».

«Тем не менее, Церковь призывает всех к мудрому размышлению, к переоценке собственной жизни, к поиску в лице каждого «ближнего» образа Божия, достойного всякого уважения. Со всей силою двухтысячелетнего опыта Церковь не перестает утверждать, что Младенец в Вифлеемских яслях является «надеждой всех концов земли», Логосом и основой жизни, искуплением, посланным Богом Своему народу, т.е. всему роду человеческому».

«С великой любовью провозглашая все это, с этой кафедры, наследницы Святой и Великой Церкви Христовой в Константинополе, всем сынам Вселенского Патриархата повсюду в мире сущим, а также каждому человеку, жаждущему Бога, призываем на всех благоволение, мир и спасительный дар Того, Кто снизошел ради нас и ради нашего спасения, воплотился в лоне Девы Марии и, будучи Единородным Сыном Божьим, соделался человеком; Ему слава, сила, честь и поклонение, вместе с Отцом и Духом Святым во веки вечные».

Варфоломей I, патриарх Вселенский, на Рождество Христово 2008 года.

http://www.radiovaticana.org/rus/Articolo.asp?c=256531