Вернуться к древней религии. В Косово растет число обращений в христианство

12-01-2009

Рождественская елка возвышается в самом центре Приштины, столицы Косова. Неподалеку строится огромный католический собор, а еще чуть подальше - две статуи албанских национальных героев. Одна из них - католическая монахиня мать Тереза Калькуттская, а другой - средневековый князь Скандербег, в конце жизни вернувшийся из ислама в католичество. Из всего двухмиллионного населения Косова около 1,8 млн составляют этнические албанцы, номинально считающиеся мусульманами. Католический священник дон Шан Зефи говорит, что всего в Косово около 65 тысяч католиков.

Однако если дон Зефи продолжит активно действовать, то в будущем его единоверцев станет гораздо больше. На Рождество 38 человек приняли крещение в маленьком городке Клина. Обращения в христианство проходят повсеместно, хотя осторожная Католическая Церковь и не раскрывает точного количества новообращенных. Дон Зефи утверждает, что можно говорить о десятках людей в разных селах, желающих обратиться в христианство.

При этом священнику не нравится слово "обратиться". Ведь в данном случае речь идет о людях из так называемой "криптохристианской" среды. Их предки, обращенные в ислам при османском владычестве, за закрытыми дверями своих домов продолжали исповедовать древние католические ритуалы. Яхья Дранколли, историк, утверждает, что религия всегда играла второстепенную роль в самоидентификации албанцев. "Эти люди, - добавляет он, - просто хотят вернуться к той древней религии, которую, как они сами полагают, традиционно ими исповедовалась, а также пытаются этим продемонстрировать свою принадлежность к европейско-американской традиции. Такая, несколько анекдотичная, мотивация новообращенных является стимулом их прихода к Церкви, либо интереса к христианству".

В Косово активна не только Католическая Церковь. По словам протестантского пастора Артура Красничи, с 1985 года не менее 15 тысяч косоваров стали исповедовать протестантизм, из них 2 тысячи регулярно посещают церковь. Пастор утверждает, что Косово, несмотря на то, что номинально является преимущественно мусульманской страной, не имеет религиозной идентичности. Однако его беспокоит растущее влияние радикальных мусульман. Например, по его словам, протестанты не могут получить для себя отдельные участки на существующих кладбищах из-за того, что власти боятся вызвать недовольство местных мусульман.

Ну, а как же православие? Недалеко от офиса пастора Красничи находится пустой, заброшенный и недостроенный православный собор. Православные косовские сербы представляют собой крупнейшую христианскую общину Косова. Однако сербы более не проживают в столице Приштине. Они остались только на севере страны в городках-анклавах и селениях. Со времени войны 1999 года десятки церквей были разрушены. Хуже всего то, что Православная Церковь в Косово поражена политическим противостоянием, а ее священники и монахи стали политическими борцами и скандалистами. А в Белграде, где 94-летний Патриарх Павле тяжело болен, разгорается борьба за наследование патриаршего престола. Поэтому в нынешние времена иные, неправославные, направления христианства представляются более миролюбивыми.

"ECONOMIST.COM", 30 декабря 2008 г.

(с) Перевод "Портала-Credo.Ru"