Молоді релігієзнавці у рамках роботи VІІI Міжнародної літньої школи вивчають традицію та сучасність католицизму
07-07-2009
ЛЬВІВ - 3 липня 2009 р. учасники Міжнародної молодіжної релігієзнавчої школи «Католицизм: традиція і сучасність» в приміщенні Інституту філософії імені Г.С.Сковороди НАН України прослухали дві лекції професорів П.Л.Яроцького та Л.О.Филипович.
Провідний науковий співробітник Відділення релігієзнавства Інституту філософії імені Г.С. Сковороди НАН України, д.філос.н. Петро Лаврентієвич Яроцький прочитав учасникам школи лекцію «Дослідження католицизму в українському релігієзнавстві». Професор на початку своєї лекції згадав українських дослідників католицизму та наукову літературу, присвячену католицизму. Окремо науковець зупинився на проблемних питаннях історії Католицької Церкви в Україні і звернув увагу, що часто ми зустрічаємо неоднозначні оцінки ключових історичних подій, зокрема, Берестейської унії.
Лектор звернув увагу учасників школи на важливість уніфікації термінології дослідників католицизму на українських теренах. Він зауважив: «Часто зустрічаємо в літературі як синоніми «Уніатська Церква», «Греко-Католицька Церква», «Українська Греко-Католицька Церква», «Українська Католицька Церква», «Київська Католицька Церква», «Українська Католицька Церква східного обряду» тощо». В цілому він окреслив широке проблемне поле дослідження католицької традиції. На лекції також була присутня Е.В.Бистрицька - доцент Тернопільського педагогічного університету ім. В.Гнатюка, яка під орудою П.Л. Яроцького написала докторську дисертацію і видала монографію, присвячену східній політиці Ватикану у ХІХ-ХХ ст. Елла Володимирівна окреслила католицькі-православні контакти в контексті ватикано-російських відносин і наголосила, що Ватикан у своїй дипломатії орієнтується на канонічні Церкви, зокрема на Російську Православну Церкву.
Тема наступної лекції була «Католицька концепція міжрелігійного діалогу: зміна акцентів». Її прочитала завідувач відділом історії релігій та практичного релігієзнавства Відділення релігієзнавства Інституту філософії імені Г.С. Сковороди НАН України, д.філос.н. Л.О.Филипович. Людмила Олександрівна окреслила погляди Католицької Церкви на міжрелігійний діалог в історичній перспективі. Звичайно, зауважила професор, що кардинально позиція Церкви змінилася з часів ІІ Ватиканського собору із прийняттям Декларації про відносини Церкви з нехристиянськими релігіями «Nostra Aetate». «Значення цієї декларації виходить далеко за рамки Римо-Католицької Церкви, в надрах і силами якої декларація була підготовлена й прийнята як законодавчий документ», - зазначила професор Филипович. Окремо лектор зупинилася на спадщині Папи Івана Павла ІІ, особливо на його енцикліці «Fides et ratio», а також на позиції Папи Бенедикта XVI, за Понтифікату якого, як вважає професорка, відбувається зміна акцентів у сприйнятті Католицької Церкви інших релігійних традицій. Проте «зміна акцентів у розумінні міжрелігійного діалогу ще не означає відмови Католицької Церкви від спілкування з іншими духовними традиціями», - відзначила професор Филипович.
Наступним програмним заходом стало відвідування учасниками школи Олександрівського костелу, де вони ознайомилися з історією костелу та парафіяльним життям. 2002 року цей костел відвідав Папа Іван Павло ІІ. Окрім того, органістка церкви ознайомила учасників із історією органу Олександрівського костелу.
Після цього учасники школу мали зустріч із Верховним Архиєпископом Української Греко-Католицької Церкви, кардиналом Любомиром (Гусаром). Зустріч відбулася біля будівництва Патріаршого собору Воскресіння Христового УГКЦ у Києві. Блаженніший Любомир почав спілкування з учасникам з невеличкої доповіді, в якій пояснив богословські підвалини існування УГКЦ в лоні Католицької Церкви. Кардинал наголосив на тому, що Українська Католицька Церква східного обряду є помісної Церквою поряд із Римо-Католицькою Церквою західного обряду. Відповідаючи на запитання щодо нагальних проблем Церкви, Любомир (Гузар) зазначив: «Нашим найбільшим завданням - допомогти людям бути справними християнами... у неділю храми повні, але ми мусимо, щоб ті люди були християнами від понеділка до суботи. Наша найбільша потреба є виховати добрих священиків і виховати мирян». Блаженніший як завжди був у доброму гуморі і багато жартував, залишивши в учасників позитивні враження від спілкування.
4 липня 2009 року програма розпочалася із презентацій конкурсних робіт учасників школи. Вельми цікаву і змістовну доповідь презентувала Олена Калмикова з Російської християнської гуманітарної академії (м. Санкт-Петербург) на тему «Католицькі та православні святі жінки XX ст.». Головна теза доповіді зводилася до того, що прославлення жінок у Католицькій і Православній Церквах відображає ті зміни, що відбувалися у католицизмі та православ'ї у ХХ ст.
Із доповіддю «Християнізація Британії та Ірландії у V - VIII ст.» виступила Тіна Лящук - співробітник Інституту архівознавства при Національній науковій бібліотеці України ім. В. Вернадського (м. Київ). Доповідач висвітлила передумови прийняття християнства, основний перебіг подій, особливості британської церкви, значення християнізації Британських островів для подальшого розвитку європейського церковного життя. Величезне значення християнізації Британії та Ірландії полягає у тому, що саме завдяки активній діяльності ірландських проповідників стало можливим справжнє відродження континентального християнства після того, як завойовники-язичники навернулися у нову віру лише номінально.
Лекцію «Фігура стає дійсністю... Пасха Старого і Нового завіту» прочитав о.Адам Добжинський ОР - директор Інституту релігійних наук св. Томи Аквінського в Києві. Порівнюючи традицію сприйняття Пасхи в юдаїзмі та католицизмі, о.Адам звернув увагу учасників школи на те, що старозавітна Пасха сприймається юдейською традицією лише у формі згадування про неї, а у католицькій традиції (втім як і у православній) новозавітна Пасха безпосередньо переживається при кожному причасті.
Доповідь «Крок на шляху подолання релігійної нетерпимості християн до юдеїв в умовах ідеологічних трансформацій Католицької Церкви» презентувала Валерія Оржиховська, студентка Інституту релігійних наук св. Томи Аквінського у Києві. У доповіді було звернуто увагу на спробу подолання тисячолітніх непорозумінь між європейським середовищем та єврейським народом, завдяки крокам до братерства і мирного співіснування з боку Католицької Церкви.
Останню доповідь цього дня на тему «Релігійно-філософські погляди Ф.Р.Ламене» зробила Анастасія Тєрєхова - студентка Московського державного університету ім. М.В.Ломоносова. Ламене - видатний католицький письменник і мислитель Франції XIX ст., який, за словами доповідачки, мав вплив на багатьох діячів релігійної та філософської думки ХІХ-ХХІ ст. Християнство для Ламене, як зазначила Анастасія, є нормативною складовою «філософії Бога».
Останнім програмним заходом суботнього дня стала презентація учасникам книг «Компендіум соціальної доктрини Церкви» та «Катехизм Католицької церкви». О.Адам Добжинський ОР відзначив, що дані книги є основним джерелом знання про Католицьку Церкву. Крім того, відбулася також презентація книги Олега Кисельова «Феномен екуменізму в сучасному християнстві», в якій окремий параграф присвячений екуменічній позиції Католицької Церкви.
На цьому київська частина школи закінчилася і учасники виїхали до Львова, де перебуватимуть з 5 по 9 липня ц.р.
6 липня учасники школи зустрілися з колективом редакції РІСУ. У рамках зустрічі відбулася презентація порталу «Релігійно-інформаційної служби України». Працівники редакції відповіли на запитання учасників школи, які стосувалися концепції роботи порталу, співпраці з релігійними вітчизняними та закордонними порталами.
Організаторами школи є Молодіжна асоціація релігієзнавців та Інститут релігійних наук св. Томи Аквінського в Києві.
http://www.risu.org.ua/ukr/news/reportage/article;29910/