Англіканські францішкани Америки

09-09-2008

В цілому ченці в єпископальній церкві - це досить рідке явище. Всього в США їх налічується декілька сотів чоловік. Запитав приятеля, що належить до цієї церкви, він нічого не міг толком сказати лише порадив: «Підійди до них сам і розпитай». Що я і зробив.

Спочатку францисканцы - це католицький чернечий орден. Чернець Франциск в 1205 р. (називаються і інші дати) вирішив жити по-новому, обмеживши себе стандартами тодішнього рівня бідності і присвятивши себе проповіді покаяння. Груба ряса і босі ноги однозначно символізували прихильність бідності не як гіркій долі, а як свідомо вибраному принципу. У нього з'явилися послідовники, які сформували братерство, що дістало схвалення самого папи римського. Джерелом натхнення для проповіді бідності була ідея: Христос і його апостоли не мали майже нічого.

Ще за життя Святого Франциска до нього поступали прохання з боку родинних людей, які не могли вступити в орден, допомогти їм жити відповідно до його принципів. І для них був створений Світський францисканский орден, що існує і до цього дня. Саме до нього і належить зустрінута мною подружня пара.

Правила праведного життя, сформульовані святим Франциском, включають наступні требования:
1) Любити Бога.
2) Любити свого сусіда (ближнього).
3) Уникати гріховних тенденцій.
4) «Причащатися до тіла і крові нашого господа Ісуса Христа».
5) Жити добродійністю, пробаченням і співчуттям до інших.

Надалі ці правила періодично коректувалися. Єпископальна гілка францішканів останній раз вносила корективи до 2005 г.
Орден францішканів зберігся до наших днів. В світі налічується приблизно півмільйона людей, що носять це звання і що належать до різних релігійних течій. Більшість - католики, але зараз орден францішканів існує і в єпископальній церкві (американський аналог англіканської церкви Великобританії). Т.з. «Американська провінція» францішканів охоплює територію від півночі Канади до півдня Чилі. У цій провінції є Перший і Третій ордени. Перший включає ченців, що дотримують обітницю безшлюбності. Третій складається з людей, ведучих звичайне життя, родинних і самотніх, таких, що намагаються жити, дотримуючи в міру можливості францішканські принципи. До цієї категорії відноситься і зустрінута мною подружня пара, що недавно перебралася в Теннесі з Алабами, де вона постраждала від торнадо.

Основні напрями служіння Богові - молитва, вивчення Священного писання і праця, що розуміється як дотримання божественній волі. У праці особливо цінується те, що приносить користь іншим, перш за все тим, хто потребує допомоги.

З точки зору францішканів, все, що є у людей, належить Богові, а людина лише розпоряджається світом, речами і так далі по його дорученню. Звідси - вимога дбайливого відношення до довкілля, скорочення вжитку в ім'я її збереження відмова від всього, що визначається розпливчатим словом «розкішшю».

Звідси витікає вимога жити просто. Таке життя починається з одягу, навантаженої символами простоти: груба тканина, примітивний крій і мотузок замість ременя. Правда, цей чернечий одяг надівають лише на службу. У повсякденному житті виділити цих францішканів з натовпу неможливо. Простота життя - це не чудасія. Вона є не лише спробою імітації гранично простий життю Христа і його апостолів в сучасному товаристві вжитку. Це також засіб гарту душі через розвиток здатності постійно говорити «Немає!» своїм потребам і витребенькам. Вважається, що заклопотаність матеріальними речами є перешкодою на дорозі спілкування францішканів з Богом і своїми братами і сестрами. Отже, культивування простоти повсякденного життя зближує людину з Богом.

Молитва - це діяльність, що формує каркас повсякденного життя. Мої знайомі моляться чотири рази в день. І кожного разу це поглиблена і тривала духовна робота, що вимагає немало часу. Кожна молитва - це медитація, що відводить на якийсь час в своєрідну духовну обитель, відірвану від світу. Крім того, францішканцям рекомендується періодично вирушати подалі від метушні сучасного життя, аби побути в самоті, вдавшись без перешкод до молитви.

Кожен чернець формулює своє зведення правив, витікаючих із загальних принципів францисканской теології. У дотриманні цьому зведенню (Rule) розвивається ще одна принципово важлива якість - покірливість. У кожного ченця є т.з. духовний наставник (Spiritual Director), перед яким він звітує мінімум пару раз на рік про своє життя. Крім того, чернець повинен відвідувати збори братів, вносити пожертвування на потреби Ордена.
Сразу стати справжнім францисканцем не можна. На пізнання себе як потенційного члена ордена відводиться три роки, які розписуються по стадіях. Головний вміст цього періоду - постаратися зрозуміти, чи дійсно «Бог закликає» цю людину. На першому етапі «аспірант» складає зведення індивідуальних правил ("The Rule"), де конкретизує стосовно себе основні принципи Ордена: вивчення Священного писання, покаяння, індивідуальні молитви, самоотрицание, самота, праця, упокорювання. Поки ці правила розглядаються і затверджуються Орденом, кандидат намагається жити відповідно до них. Коли вони затверджені, він переходить до наступного етапу. Надалі він регулярно звітує перед своїм духовним наставником про те, якою мірою він успішний на дорозі формування особи францисканця.
http://www.baznica.info/index.php?name=Pages&op=page&pid=5157.html