Перед лицем розділень, принесених «теологією визволення», необхідно знову розкрити цінність єдності Церкви

07-12-2009

• Категорія:

• Теги:

• Папа Римський |
• Церква в Америці

Про ризики, які несе в собі «теологія визволення», і про важливість католицької освіти у процесі становлення людської особистості говорив Папа Бенедикт XVI, звертаючись до єпископів Бразилії, прийнятих в суботу у Ватикані у зв'язку з візитом ad limina. У своїй промові Св. Отець поставив особливий акцент на понятті здорової світськості, а також на внеску католицьких культурних установ у розвиток Бразильського суспільства.

Бенедикт XVI згадав про 25-ліття Інструкції Конгрегації віровчення Libertatis nuntius, в якій розглядаються різні аспекти «теології визволення». У цьому документі, зазначив Папа, звертаючись до єпископів, вказується на «ризик, пов'язаний з некритичним підходом деяких богословів до тез і методологій, що походять від марксизму». Папа нагадав, що церковний непослух, розділення і анархія, спровоковані цим рухом, стали причиною «великих страждань і втрати цілющих сил» для єпархій Бразилії.

Отже, Св. Отець закликає всіх, кого «глибоко зачаровують деякі оманливі принципи теології визволення», знову звернутися до вищеназваної Інструкції. Посилаючись також на Fides et ratio, Бенедикт XVI нагадує, що «найвище правило» віри Церкви «походить від єдності, закладеної Святим Духом між Святим Переданням, Святим Письмом і вчительством Церкви», так, що вони не можуть існувати незалежно один від одного.

Що стосується католицьких шкіл, Папа висловив побажання, щоб вони змогли «в переконаній синергії з сім'ями і з церковними спільнотами просувати ту єдність між вірою, культурою і життям, яка є основоположною для християнського виховання». Державні школи, додав Папа, також можуть здійснювати цю роль за допомогою «віруючих викладачів - в першу чергу, але не виключно, вчителів католицької релігії -- а також учнів, вихованих в християнській вірі», у співпраці з сім'ями і церковною спільнотою. Бенедикт XVI стверджує, що «здоровий світський характер школи не має на увазі заперечення трансцендентного виміру або повного нейтралітету до етичних реквізитів і цінностей», які лежать в основі справжнього становлення людської особи, а не лише релігійного виховання.

Католицька школа - продовжив Св. Отець - «не може бути відокремлена від інших виховних установ. Вона знаходиться на служінні суспільству, здійснюючи суспільно корисну діяльність, «не звернену виключно до католиків», але відкриту до всіх, хто бажає скористатися кваліфікованим вихованням. А проблему її юридичного і економічного рівноправ'я з державною школою слід розглядати в ширшому контексті, відштовхуючись від основоположної ролі сім'ї у вихованні, як вказано в 26 статті Декларації прав людини, в якій вказано, що «батьки мають право пріоритету у виборі виду освіти для своїх малолітніх дітей».

переклад Milites Christi Imperatoris