«Якщо двоє думають однаково, один з них зайвий»: Головний рабин Риму – про візит Папи в синагогу

02-01-2010

• Категорія:

• Теги:

• цікавинки

У ці дні йде підготовка до візиту Папи Бенедикта XVI в римську синагогу, який повинен відбутися 17 січня, в день християнсько-юдейського діалогу. Втретє Папа Ратцінгер переступить поріг синагоги: вперше це сталося в Кельні в 2005 році, потім - в Нью-Йорку в 2008.

Відразу після обрання на Папський престіл Бенедикт XVI звернувся з посланням до Головного рабина Риму Рікардо Ді Сеньї, в якому виразив своє прагнення «продовжувати, за допомогою Всевишнього, діалог і зміцнювати співпрацю з синами і дочками єврейського народу». Святіший Отець увійде до римської синагоги через 24 роки після історичного візиту Івана Павла II - 13 квітня 1986 року.

В інтерв'ю кореспондентові Радіо Ватикан Головний рабин Риму заявив, що візит Папи буде «важливою подією» для єврейської спільноти столиці; він стане «основним етапом діалогу». У 1986 році відвідини єврейської спільноти Папою Войтилою ознаменували собою «падіння стіни недовір'я», стверджує Ді Сеньї, і це відчувалося протягом всіх минулих років.

Як ми вже згадували, Папа відвідає синагогу в свято «Свинцевий моед». У далекому 1793 році - пояснює рабин - стався напад на римське гетто, оскільки єврейську спільноту вважали носієм ідей Французької революції. Не бажаючи бути замкнутою в гетто і користуватися лише обмеженою свободою, євреї насправді симпатизували революціонерам. Отже, гетто осадили, а синагогу підпалили, як раптом небо набуло свинцевого відтінку і обрушилася злива, яка загасила пожежу і разом з нею - ентузіазм нападників. Той день залишився в пам'яті римських євреїв як «Свинцевий моед»: ця дата - зазначає рабин - пов'язана з певним історичним періодом. Сьогодні гетто більше не існує, і стосунки між євреями і християнами слід сприймати абсолютно в іншому світлі.

Торік італійські рабини прийняли рішення не брати участі в Дні християнсько-юдейського діалогу через незадоволення з приводу молитви в Велику П'ятницю. Чи можна говорити, що ця суперечка залишилася позаду? «Можна сказати, що справа закрита з дипломатичної точки зору -- говорить рабин Ді Сеньї. - Як і раніше існує молитва «Про навернення юдеїв», тому було необхідно отримати роз'яснення, особливо на місцевому рівні. З тих пір, як президент Італійської єпископської конференції кардинал Бан'яско ясно заявив, що Католицька Церква не переслідує «прозелітичних» цілей відносно євреїв, ми можемо спокійно вести діалог». Саме цей «прозелітський» намір і було тією стіною, яка перешкоджала спілкуванню, вважає Ді Сеньї. Сам рабин висловив кілька днів тому своє схвалення з приводу повідомлення отця Ломбарді про вихід Декрету, яким були визнані героїчні чесноти Папи Пія XII. Таке схвалення було викликане особливою чуйністю, яку, на думку рабина, проявив директор Залу Друку по відношенню до євреїв і їх реакції на публікацію документа.

Головний рабин Риму переконаний: не дивлячись на деякі розбіжності, діалог повинен розвиватися. «Якщо ми зупинятимемося на речах, які нас розділяють, то ми ні до чого не прийдемо -- наполягає Ді Сеньї. -- Давайте краще думати про те, що нас об'єднує, а контрасти залишимо для дискусій - вони мають бути, але в належний час і з належною стриманістю. З іншого боку, діалог означає також дискусію. Дискусія необхідна: якщо двоє думають однаково, один з них зайвий. Тому розбіжності важливі для нашого зростання».

переклад Milites Christi Imperatoris