Сексуальна вседозволеність і культ насолоди не сприяють боротьбі з педофілією

04-05-2010

• Категорія:

• Теги:

• Церква в Європі

Загальнолюдське і християнське виховання знаходяться між собою в тісному зв'язку, хоча їх не потрібно змішувати: так почав свою доповідь єпископ Маріано Крочата, що виступив в Римі на засіданні Комісії італійських пресвітерів. Єрарх перерахував основні виклики, з якими стикаються сьогодні пастирі Церкви, виділивши особливим чином соціальну рану, що терзає італійське суспільство вже декілька десятиліть: аборт і пов'язані з ним біоетичні проблеми. Недавно в країні було узаконено використання абортивної пігулки - РУ-486, не говорячи вже про продаж контрацепції абортивної дії: ці препарати стирають всякий слід зачаття таким чином, що жінка навіть не може дізнатися, було запліднення чи ні.

Значну увагу в своїй доповіді єпископ приділив феномену педофілії, в який були залучені деякі священнослужителі і які спровокували гучне відлуння мас-медіа. Про ці явища, підкреслив єрарх, потрібно судити тверезо і об'єктивно. Ризик полягає в двох крайнощах: з одного боку, тенденція до виправдання, з іншого - загальне звинувачення. Перш за все слід залишити частий стереотип, згідно з яким церковне учительство нібито раніше було терпиме до подібних явищ, а сьогодні раптом стало визнавати їх злочинний характер. Це глибоко помилкова думка: відкрите засудження педофілії має давнє коріння, а документальні свідоцтва сходять як мінімум до 1922 року, коли церковне учительство беззастережно засудило цей злочин. І ті, хто тим або іншим чином проявляли терпимість, не слідували вказівкам Церкві, а, навпаки, зрадили її науку.

Єпископ Крочата звернув увагу на те, що суспільна чуйність до явища педофілії не завжди була однаковою, вона пережила дуже суперечливу етико-культурну еволюцію, про яку не можна замовчувати. Навіть якщо не згадувати про крайні позиції тих, хто хотів би культурно і юридично узаконити педофілію, або тих, хто безкарно поширює педопорнографію, не можна не помітити, що культура сексуальної вседозволеності і культ насолоди жодним чином не сприяє почуттю поваги до людини, особливо слабкої і беззахисної, яка зводиться до об'єкту бажання і насолоди.

Представник Італійської єпископської конференції зазначив: хоча в священичому середовищі випадків педофілії значно менше, ніж в інших колах суспільства, навіть один-єдиний випадок виглядає особливо огидним вчинком. І ми не повинні дивуватися з щонайгострішої реакції суспільства на сексуальні домагання, здійснені священиками. Така реакція свідчить про священний ореол, з яким асоціюється у людей представник духовенства. Озлобленість і гнів людей безпосередньо пов'язані з уявленням про священика як про моральний зразок і про величезну довіру, з яким люди відносяться до пастирів. І висока думка про священиків Католицької Церкви прямо пропорційна відразі, яку відчувають до їх зради.

Згідно з монс. Крочата, в обговоренні педофілії не слід впадати в крайності: з одного боку, мас-медіа освітлюють її так, нібито кожен священик - потенційний педофіл. Є і інша крайність: будь-яке звинувачення називати змовою проти Церкви. Єдиний можливий підхід - це прямувати за фактами.

І ще: важливо, разом з допомогою жертвам, вибрати найбільш відповідний спосіб супроводу, без ложної жалості, самих авторів злочинів до виправлення і покаяння. Адже християнська спільнота в її цілому вражена подвійно: стражданням жертв і гріховною виразкою злочинців. Монс. Крочата називає три аспекти, які є в педофілії: це злочин, хвороба і гріх. І тому підхід до таких людей має включати справедливе покарання, зцілення і повернення благодаті. Ці три аспекти не можуть замінити один одного, всі три необхідні. Зцілення не може замінити собою покарання, а покарання не може відпустити гріх. Лише увага до всіх трьох вимірів, разом із строгим підходом до відбору кандидатів в священнослужителі і інтенсифікацією їх духовної дороги, може допомогти полегшити страждання Церкви і суспільства.

переклад Milites Christi Imperatoris