Приймаючи Євхаристією, ми звільняємося від індивідуалізму: Папа – на відкритті симпозіуму Римської єпархії

16-06-2010

• Категорія:

• Теги:

• Папа Римський

Учора ввечері в Латеранській базиліці Св. Івана Папа Бенедикт XVI урочисто відкрив Римський єпархіальний симпозіум на тему «Недільна Євхаристія і свідоцтво милосердя». Симпозіум скликаний для підведення підсумків Священичого Року, який недавно завершився, з особливою увагою до зв'язку між літургією і милосердям в повсякденному служінні міської церковної спільноти.

Віруючі покликані все більше усвідомлювати свою приналежність до Церкви, свою участь в загальній місії. У посібнику, підготовленому Римським вікаріатом для симпозіуму підкреслюється, що подібну свідомість християни знаходять саме в зрілому сприйнятті Євхаристії, що породжує єдність з братами. Тому недільний день, недільна Літургія - це день, посвячений сім'ї, посвячений бідним і страждаючим. Коли в кінці Меси священик говорить «Ite missa est», це - не прощальні слова, а євхаристійна настанова для благовіщення Євангелії і свідоцтва любові.

Звертаючись до учасників симпозіуму, Святійший Отець закликав до загальної пастирської відповідальності, необхідної для того, щоб Євангеліє досягло серця кожного мешканця Риму. Віра - підкреслив Св. Отець - не приходить сама по собі. Кожне покоління потребує отримання цього дару шляхом сповіщення Євангелії і істини, відкритої нам Ісусом Христом. Церква постійно піклується про те, щоб всім була доступна спадщина віри. І в цій вірі міститься також вчення про Євхаристію - центральну таємницю, в якій поміщено все духовне благо Церкви, тобто сам Христос, наша Пасха. На жаль, констатував Папа, це вчення недостатньо розкривається у всій його якнайглибшій цінності і важливості для життя віруючих. Звідси - наполеглива необхідність сповіщати євхаристійну віру, щоб кожна людина змогла зустріти Ісуса Христа, який відкрив нам Бога, який завжди є поруч, Бога -- друга людства, і свідчити цю віру справами милосердя.

«Жертві на Голгофі містично передувала Тайна Вечеря, коли Ісус, розділяючи з Дванадцятьма хліб і вино, преображує їх в Своє Тіло і Свою Кров, які незабаром принесе в жертву як закланий Агнець. Євхаристія - це спогад смерті і воскресіння Ісуса Христа, Його любові до кінця до кожного з нас, спогад, який Він забажав ввірити Церкви, щоб вона звершувала його через століття. Згідно значенню єврейського дієслова «закар», йдеться не просто про спогад минулої події, але про актуалізацію цієї події - яка має ту ж силу і рятівну дієвість».

В давнину - продовжив Папа - люди приносили в жертву божествам тварин або плоди землі. Ісус же приносить в жертву самого Себе, Своє Тіло і все своє життя.

«Свята Меса, що здійснюється з дотриманням літургійних правил і увагою до вмісту символів і жестів, сприяє зросту євхаристійної віри. Під час Літургії ми нічого не винаходимо, але входимо в реальність, яка охоплює небо і землю, минуле, майбутнє і сьогодення».

Тому можна стверджувати, що найкращий катехизм про Євхаристію - це сама Євхаристія, звершена належним чином. Під час Літургії зі всією ясністю повинен виявлятися її трансцендентний вимір, вимір таємниці, зустрічі з Божественним. Він освічує і прославляє і «горизонтальний» вимір, тобто узи спілкування і одностайності між членами Церкви. І якщо в Літургії переважає цей горизонтальний аспект, неможливо у всій повноті осягнути важливість звершуваної таємниці.

Далі Св. Отець підкреслив, що недільний день знаменує собою зустріч з Воскреслим, а значить, додає життєвої силу кожному дню. Тому для християн дуже важливо слідувати цьому новому ритму часу, починаючи від зустрічі з Господом в неділю, яка повинна преобразити весь наш час.

Євхаристія - продовжив Бенедикт XVI - перетворює просту групу людей на церковну спільноту: Євхаристія породжує Церкву. Свята Меса має бути воістину вершиною життя кожної парафіяльної спільноти.

«Закликаю всіх більше піклуватися про підготовку і звершення Євхаристії -- щоб всі, хто бере в ній участь, могли зустріти Господа.».

Підживлюючись Євхаристією, ми звільняємося від уз індивідуалізму і стаємо єдиним містичним Тілом Христовим. Ми долаємо професійні, етнічні, класові відмінності, виявляючи себе членами єдиної великої сім'ї, усвідомлюючи себе дітьми одного Бога, який кожному дає особливу благодать для спільної користі. Людство потребує не нових суспільних груп, а Церкви, знаку і знарядді глибокої єдності з Богом і єдності всього людського роду.

На закінчення своєї промови Бенедикт XVI подякував всім, хто працює в благодійних структурах, повністю віддаючи себе служінню бідним, знедоленим, хворим. Через них сам Христос просить, щоб Його нагодували, напоїли, відвідали у в'язниці. І саме Євхаристія наділяє здатністю ставати, у свою чергу, преломленим хлібом для ближнього. Щоб залишатися вірними звершуваній таємниці, потрібно самим приносити себе в духовну жертву, бажану Богові.

І, нарешті, звертаючись до молоді, Бенедикт XVI знову закликав не боятися остаточних і безповоротних рішень, відповідаючи на покликання до священства.

«Не бійтеся любити Христа в священстві, і якщо в серці ви чуєте заклик Господа, вирушайте за Ним в цю надзвичайну пригоду любові, з довірою покладіться на Нього!».

переклад Milites Christi Imperatoris