З Синоду для Близького Сходу -- хороші новини для всіх католиків східного обряду, що не мають своєї ієрархії

17-10-2010

• Категорія:

• Теги:

• міжхристиянські відносини

В ході четвертої загальної конгрегації Спеціальної асамблеї Синоду єпископів для Близького Сходу з доповіддю про законну різноманітність літургійних традицій в Церкві виступив відомий фахівець з східного канонічного права єпископ Дімітріос Салахас, апостольський екзарх для католиків візантійського обряду, що проживають в Греції.

Масова еміграція віруючих католиків східного обряду з Близького Сходу на захід, на церковні території латинського обряду, робить невідкладним завдання їх пастирської опіки і уточнення їх юридичного статусу. Монс. Салахас нагадав, що Другий Ватиканський собор, услід за верховним законодавцем Католицької Церкви - Папою Римським - поклопотався достатнім чином про норми, необхідні для виконання цього завдання. Проявом такої турботи стало обнародування двох різних кодексів канонічного права Католицької Церкви: одного для латинського обряду і іншого - для східних обрядів.

Східний кодекс встановлює основний принцип для таких ситуацій: віруючі східних Церков, навіть якщо вони увірені пастирському піклуванню єпископа або настоятеля іншої Церкви sui iuris, у тому числі латинській, залишаються незмінно членами власної Церкви, повинні дотримувати в будь-якій частині світу власний обряд, що розуміється як самобутня літургійна, духовна і дисциплінарна спадщина.

Ще один принцип, на який послався монс. Салахас, полягає в наступному: там, де Апостольський престол ще не заснував власну ієрархію для віруючих східного обряду, необхідно рахувати ординарієм ієрарха іншої Церкви sui iuris, наприклад, латинського. Іншими словами, віруючі східного обряду підкоряються юрисдикції місцевого єпископа, яким може бути єпископ латинського обряду.

У цих випадках, продовжив грецький ієрарх, права і обов'язки латинського єпископа, в єпархії в якого є віруючі східного обряду, полягають в тому, аби гарантувати цим віруючим можливість дотримання власного обряду: літургії і канонічної дисципліни. Таким чином, мають бути створені спеціальні структури, передбачені латинським кодексом канонічного права, наприклад, територіально-персональні парохії. Монс. Салахас підкреслив: у тому, що стосується Таїнств християнського залучення і шлюбу, два кодекси канонічного права містять неоднакові норми, узаконюючи відмінності між латинським і східними обрядами. Це означає, що латинський єпископ або настоятель має бути достатнім чином обізнаний про ці законні відмінності і сприяти дотриманню східної традиції для католиків східного обряду, що проживають в даній юрисдикції. Недопустимо також нав'язувати східним католикам латинські звичаї і норми, як, на жаль, це відбувається в західних країнах унаслідок недостатньої обізнаності.

Тому монс. Салахас вважає невідкладним повчання латинських семінаристів з єпархій, де є східні католики, в тому, що стосується східної дисципліни. Єпископи і настоятелі парохій в цих церковних округах зобов'язані знати особливості східної дисципліни, аби забезпечити віруючим можливість дотримання їх обряду, просуваючи тим самим східно-католицьку самобутність в лоні Вселенської Церкви.

На закінчення своєї доповіді монсеньор Салахас підкреслив: як всі латинські єпископи мають бути обізнані про східне канонічне право, так і східні єпископи повинні знати латинський кодекс. Другий Ватиканський собор учить, що при збереженні єдності віруючих в єдиній Вселенській Церкві східні і західні Церкви мають право і обов'язок грунтуватися на власній дисципліні, на благо віруючих обох обрядів.

переклад Milites Christi Imperatoris