Категорії

Search

Tags

Йоганн Себастьян Бах



Геніальний німецький композитор епохи бароко, майстер поліфонії, видатний органіст та імпровізатор, автор величезної кількості органних, клавірних, інструментальних та хоральних творів, за словами Бетховена - «батько гармонії», згідно вислову органіста Зорге - «король всіх клаверистів і органістів», батько сімнадцяти дітей. Людина надзвичайно цілеспрямована, працелюбна і побожна.

Ми можемо прослідкувати його релігійні погляди, розглянувши його творчість, зокрема хорові твори, тексти яких, підібрані композитором, вказують на його близьке сприйняття Бога, особисте переживання муки Ісуса Христа.

Творчим джерелом в хорових творах для Баха був протестантський хорал. Перший великий твір, яким Бах дебютував в 1723 р. в Лейпцигу, був знаменитій "Магніфікат" - величальна ораторія для 5-ти голосного хору, солістів і оркестру. Майже одночасно композитор закінчує "Страсті за Йоаном". Пізніше з'являється "Траурна ода", "Страсті за Матеєм", 5 річних циклів духовних кантат (300). І завершує цю колосальну працю сі-мінорна Меса(1738р.).

Протягом довгого періоду свого життя щонеділі Бах в церкві Св. Томи керував виконанням кантат, теми яких вибиралися згідно лютеранського церковного календаря. У Лейпцигу він склав як мінімум три повних річних цикли кантат, по одній на кожну неділю року і на кожне церковне свято. Всього Бах написав більше 300 кантат на духовну тематику, з яких тільки 200 дійшли до наших днів. Часто кантата відкривається урочистим хоровим вступом, потім чергуються речитативи і арії для солістів або дуетів, а завершується все хоралом. Для речитативу зазвичай беруться ті ж слова з Біблії, що читаються на цьому тижні за лютеранським канонам. Речитативний виклад Євангельського тексту в Баха за тонкістю передачі виразності деталей не має рівних в італійській опері. Найбільш відомими з духовних кантат Баха є "Christ lag in Todesbanden» (номер 4), «Ein 'feste Burg» (номер 80), «Wachet auf, ruft uns die Stimme» (номер 140) і «Herz und Mund und Tat und Leben »(номер 147).

Відомо, що Бах написав 4 або 5 пасіонів, проте до нашого часу дійшли тільки «Пасіони або Страсті за Йоаном» (1723) та «Страсті за Матеєм» (1729). Музика обох пасіонів відноситься до вершини музики Баха. Пасіони Баха розкривають євангельську тему страждань Христа, первісно були призначені для виконання у Велику п'ятницю у церквах св. Томи і св. Миколая в Лейпцігу.

«Страсті за Матеєм» - музичний твір Й. С. Баха для солістів, двох хорів і двох оркестрів, рід ораторії. Повна назва: Passio Domini nostri Jesu Christi secundum Matthaeum (Страсті Господа нашого Ісуса Христа за Матеєм). Лібрето Х. Ф. Генріці (Пікандера).

«Страсті за Матеєм» є одними з найбільш масштабних вокальних творів Баха і складають з 78 музичний номерів, у тому числі речетативів (включаючи читання Євангелія ), арій, хоралів і хорів. Загальний час звучання - близько 3 годин. Твір, призначений для виконання під час лютеранського богослужіння, в наші дні найчастіше виконується на концертах. Музика «Страстей за Матеєм», як і Меси сі мінор, належить до вершин творчості композитора.

Драматичний план твору тонко продуманий і одночасно простий. Історія страстей викладається в послідовності картин, у яких описано останні години життя Ісуса Христа. У найбільш характерних місцях розповідь переривається благочестивими міркуваннями, присвяченими щойно розказаній сцені. Роздуми передаються в аріях, яким зазвичай передує речитатив у формі аріозо. Більш короткі перерви дії заповнюються хоральними строфами, які передають почуття віруючих. Вони підібрані самим Бахом. Саме включення хоральних строф показує нам справжню глибину релігійних переживань Баха. З багатого спадщини німецької духовної пісні не можна було вибрати кращих віршів, ніж ті, на яких зупинився Бах.

Глибоку побожність Баха розкривають його риси характеру, а також і його поведінка. Перший біограф Баха Й. Форкель особливо підкреслює скромність Баха. Сини Баха, від яких Форкель отримав ці відомості, вважали потрібним особливо виділити цю рису характеру їхнього батька. Своїми успіхами композитор ніколи не хвалився, а коли його запитували, як він досягнув подібної досконалості, Бах серйозно і просто відповідав: «Мені довелось старанно займатися, і хто буде таким же старанним, досягне того ж». Також всім була широко відома привітна скромність Баха до інших музикантів. Георг Андреас Зорге, графський придворний і міський органіст в Лобенштейні, пише, що «велика музична чеснота, якою володіє Ваше благородство, прикрашається ще найбільшою чеснотою - привітністю і нелукавою любов'ю до ближнього».

Бах завжди був вірний приказці: «Будь гостинний». «Кожен любитель мистецтва, - пише Форкель, - чужинець чи земляк, міг прийти до його дому і зустріти привітний прийом.

Зрештою, і музичне навчання вважалалося релігійною справою. Тому Бах перед першими п'єсами «Klavierbuchlein» («клавірної книжечки») для старшого сина Фрідемана надписав: «В ім'я Ісуса».


Бах був не тільки побожним, але й освіченим у питаннях релігії. У його спадщині фігурує ряд теологічних творів. Серед них повне зібрання творів Лютера, проповіді Таулера, «Істинне християнство» Арндта. Полемічна література, ґрунтовно представлена, доводить, що Бах дотримувався суворо лютеранської точки зору. У Кетені він не дозволив своїм дітям відвідувати реформовану школу і помістив їх у щойно відкриту лютеранську.

І відносно до пієтизму він зайняв різко негативну позицію. Приїхавши в Мюльхаузен, Бах потрапив в самий розпал боротьби між ортодоксами і пієтистами. Бах рішуче прилучився до представника ортодоксального лютеранства Георга Ейльмара, який, мабуть, був близький з Бахом, так як той просив його стати хрещеним батьком своєї першої дитини. Пієтизм був йому непринятливий, так як пієтизм був рішучим ворогом усякого мистецтва в церковному обряді, в першу чергу - «концертуючої» духовної музики.

Те, що прийнято називати блискучим життям, Баху не було знайоме. Правда, його посада давала йому непоганий заробіток, але ж на ці засоби йому потрібно було годувати і ростити багато дітей. Інших джерел доходу він не мав, та і не шукав їх. Він був дуже поглинений своїми справами і своїм мистецтвом, щоб встати на ту дорогу, яка для такої людини, як він, особливо в його час, могла би зробитися просто золотим дном. Якби він побажав виїжджати за межі Німеччини, то, як сказав один з його недругів, він напевно здобув би захоплення всього світу. Проте він любив тихе родинне життя, постійне, безперервне спілкування зі своїм мистецтвом і, як і його предки задовольнявся малим.

Російський критик О.Сєров писав: «Якщо в області музики є щось, до чого потрібно підходити ...з любов'ю в серці, зі страхом і вірою, так саме це - творіння великого Баха».

При цитуванні або використанні будь-яких матеріалів гіперпосилання на www.christusimperat.org обов'язкове