Категорії
- Євангелізація
- Школа молитви
- Прослава
- Зцілення і визволення
- Католицька Онова
- Духовна війна
- Апологетика
- Перепони на шляху до Бога
- Гортаючи Біблію
- Сенс життя
- Союз з Богом
- Спільнота і спільність
- Католицька Церква
- Бізнес і християнство
- Сім’я
- Свідки віри
- Небезпека: окультизм
- Увага! Секти
- Aнонс подій
- Pro-life
- інтерв'ю
- Біблія
- ВАЖЛИВО
- Глава УГКЦ
- культура і суспільство
- міжхристиянські відносини
- наука і віра
- офіційно
- Папа Римський
- УГКЦ
- харитативна діяльність
- християнофобія
- християнство і політика
- цікавинки
- Церква в Європі
- Церква в Австралії
- Церква в Азії
- Церква в Америці
- Церква в Африці
- Церква в Росії
- Церква в Україні
Мартін з Туру
Категорія:
- Католицькі святі
Martin of Tours
Народився в 316-317 рр. в Sabaria в Паннонії (нині Szombathely, Steinamanger, Угорщина), був сином римського трибуна з Павії (верхня Італія). Був вихований в Павії і в 15 років вступив в римську армію і служив в Галії в гвардії при імператорові Constantius II (324-361 рр.). У ці роки розігралася відома сцена його добродійності, коли він біля міських воріт Амьена (на північ від Парижа) він розділив свою солдатську шинель з мерзнучим жебраком. У 18 років він прийняв хрещення і роком пізніше покинув армію. Став учнем єпископа Іларія з Пуатье і відправився потім на батьківщину, аби обернути до Христа своїх батьків, можливо, також отримавши доручення єпископа Іларія зайнятися місіонерською діяльністю в Іллірії. Проте аріани чинили сильний опір. Тому він віддалився як відлюдник на острів Галлінарія біля Генуї.
Біля 360 р. він знову відправився в Пуатье і зустрівся там з Іларієм, що тільки що повернувся з вигнання. У 361 р. він поставив в Liguge (7к-м на південь від Пуатье) келію, яка перетворилася незабаром на перший монастир спільного життя Заходу. У 371 р. він був народом проголошений єпископом Туру (західна Франція). Поблизу від Туру він заснував ок. 375 р. монастир Мармутье, який він зробив центром культурної творчості і школою майбутніх місіонерів і єпископів і куди він сам раз у раз охоче віддалявся. Він присвятив себе місіонерській діяльності в ще величезних язичницьких сільських областях Галії. У місіонерських поїздках він вирушав, перш за все, в область середньої Луари (Шартр, Амбуаз, Льовру), до сенонів (у область нинішнього Сенс) і эдуїв (гальське плем'я між Луарою і Саоною).
Він проповідував також в Парижі, де він дивним чином вилікував хворого проказою, і у Вьенне, де він зустрівся з Victricius і Paulinus з Nola, він двічі їздив до Тріра, де він енергійно вступав за Прісцилліана. Прісцилліан, іспанський світський брат, був засновником і представником фанатичного релігіозно-аскетичного руху, який всюди викликав найбурхливіші емоції за і проти нього. Єпископ Мартін не міг перешкодити його страті в Трірі в 385 р. Навпроти того, своєю популярністю і своїм непохитним духом справедливості відносно Прісцилліана і його прибічників він викликав зростаючу ворожість, навіть серед власного кліра. Він помер під час пастирської поїздки в Candes (на захід від Туру) 8.11.397 р. На його похорони в Турі зібрався величезний натовп людей.
Поклоніння св. Мартіну швидко поширилося в літургії і народному благочесті. Він був одним з перших не-мучеників ("конфессорів", " сповідників"), які були включені в римську літургію. Над його могилою в Турі в V ст піднялася каплиця, яка була пізніше замінена розкішною базиликою з монастирською кулією (майбутній монастир Сіна Мартін). Могила була до пізнього середньовіччя франкскою національною святинею і залишається донині центром величезного паломництва. Хлодвіг зробив Мартіна патроном франкських імператорів, його мантію брали з собою в битву. У одній Франції йому присвячені багаточисельні монастирі (ніби то 3667), міста і замки носять його ім'я.
День Мартіна був особливо за часів Середньовіччя живий в свідомості народу: він доводився на кінець господарського року (термін виділення робочих договорів, орендних договорів, внесення податків), базарний день. Він вважався початком зими і адвента; гусак Мартіна був останньою святковою печенею перед Різдвяним постом (а також Різдвяним кватембер - першим днем триденного поста на початку кварталу). Цього дня пробували нове вино і різне печиво Мартіна. Влаштовувалися факельні і ліхтарні ходи, діти і молодь співали перед будинками Мартіновські пісні і нагороджувалися дарунками. Тому Мартін з'являється в пізнішій легенді (особливо в Рейнській землі) як єпископ, що приносить дари, або воїн (його частково путали зі св. Миколою).
Зображався ся як римський солдат на коні, відрізуючи мечем половину своєї шинелі для жебрака біля його ніг. Як єпископ з мечем, каліки поряд з ним; гусак поряд з ним (гусак Мартіна) (розповідають, ніби то св. Мартін ховався в печері, аби уникнути єпископського сану, із-за гелготання гусака він був виявлений). Також: служивши Месу, виліковуючи хворих, воскрешаючи померлих, сон- видіння, як йому Христос являється в шинелі, яку він колись подарував жебракові.
Покровитель солдатів, кавалеристів, вершників, (оскільки він був кінним солдатом), ткачів, кравців (із-за його шинелі); непитущих (оскільки він вино, яке йому подав імператор, лише пригубив); гусаків, домашніх тварин, глашатаїв, жебраків, щіткарів.
День пам'яті 11 листопада
