«Неуклюжее положение» архиепископа Уильямса

10-12-2009

• Категория:

• Теги:

• межхристианские отношения

В интервью ватиканскому радио 27 ноября монсеньор Марк Лэнгхэм, член Папского совета по содействию христианскому единству, обозначил дальнейшие направления нового этапа англикано-католического диалога, официально начавшегося 21 ноября этого года встречей Бенедикта XVI и архиепископа Кентерберийского Роуэна Уильямса. По словам монсеньора Лэнгхэма, в центре внимания сторон будут те вопросы, доктор Уильямс назвал «разделяющими». Речь идет, прежде всего, о сегодняшних реалиях, колеблющих единство Англиканской церкви, а также имеющих некоторое отношение и к церкви Католической: проблема рукоположения священников-гомосексуалистов, однополые браки в церкви и, наконец, вопрос женского священства и епископата.

Уместно задать вопрос: насколько искренне архиепископ Уильямс считает, что означенные вопросы имеют первостепенную важность в процессе развития экуменического диалога? По сообщению католической информационной службы Agnuz, глава Англиканской церкви до начала переговоров был склонен избегать обсуждения этих тем, однако после встреч представителей обеих церквей он официально изменил свою точку зрения. Представляется, однако, что развитие переговоров именно в этом русле не отвечает интересам доктора Уильямса. Архиепископ Кентерберийский пока еще ни разу не высказал своей однозначной оценки вопросу рукоположения гомосексуалистов во епископы. Между тем, развитие событий явно не играет на руку главе англикан. Напомним, что первый случай ординации епископа-гея относится еще к 2003, но тогда архиепископ Уильямс фактически оставил инцидент без внимания, что впоследствии спровоцировало раскол среди входящих в Англиканское Содружество общин. Столь же неопределенной остается реакция Уильямса на совсем недавнее событие, произошедшее в начале декабря: избрание на должность младшего епископа Лос-Анджелесской епархии Епископальной церкви США 55-летней Мэри Гласспул, открыто заявляющей о своей нетрадиционной сексуальной ориентации с 1988 г. Данное событие вполне можно расценить как ответ либерального крыла Англиканской церкви на одобрение доктором Уильямсом новой Апостольской конституции Католической церкви «Anglicanorum coetibus», составленной 4 ноября 2009 г. Напомним, что конституция «Anglicanorum coetibus» объявляет о создании ординариатов для представителей англиканского духовенства и целых общин, желающих перейти под юрисдикцию Католической церкви. Воспользоваться предложением Ватикана уже поспешило оппозиционно настроенное по отношению к либеральным тенденциям Традиционное Англиканское Сообщество, что расценивается как крупное поражение Англиканского Содружества и самого архиепископа Уильямса лично. Последнее неудивительно, если учесть, что сам доктор Уильямс был поставлен, по собственному его выражению, в «неуклюжее положение» слишком запоздалым известием с католической стороны о готовящейся публикации Апостольской конституции (Благовест-Инфо от 23.10.2009). И все же одобрив конституцию «Anglicanorum coetibus» и отказываясь четко высказаться по вопросу об ординации гомосексуального духовенства, что естественно вызывает недовольство как консерваторов так и либералов, архиепископ Кентерберийский действительно оказывается в «неуклюжем положении». Правда, уже по собственной вине.

Справедливости ради стоит сказать, что Роуэн Уильямс все же пытается отчаянно сохранить свое лицо в условиях сильного давления со стороны Рима и критики своей паствы. Так за несколько дней до встречи с понтификом 21 ноября он недвусмысленно высказался о том, что Англиканская церковь будет последовательно придерживаться практики женского священства. Позиция же Католической церкви в этом вопросе, с точки зрения Уильямса, нуждается в критической переработке.

Итак, каковы же шансы архиепископы Уильямса эффективно отстаивать своеобразие англиканских церквей на текущем этапе экуменического диалога с Католической церковью? В данный момент представляется, что эти шансы невелики. Позиция Ватикана по отношению к проблемам, волнующим сегодня Англиканскую церковь, была, есть и останется еще долгое время неизменной. Здесь стоит обратить внимание на два важных события, произошедших в Католической церкви в течение последнего месяца. Первое - это ноябрьское издание докладов, прозвучавших на конференции «Женщина и мужчина - целостность человеческого», проходившей в Риме с 7 по 9 февраля 2008 г. в честь 20-ой годовщины Апостольского Послания Иоанна Павла ІІ «Mulieris dignitatem» (Достоинство женщины). Это послание детально разбирает роль женщины в современной Католической церкви, описывает многообразие призваний, которым может посвятить себя католичка, и вместе с тем подчеркивает догматическую невозможность рукоположения женщин во священники. Публикуя перед открытием экуменических переговоров сборник современных трудов, посвященный этой же проблематике, Ватикан еще раз - мягко и недвусмысленно - напоминает о своей позиции в отношении женского священства, сколь бы эта позиция не казалась англиканской делегации устаревшей. Второе важное событие - достаточно резкое заявление кардинала Хавьера Лосано Баррагана, бывшего председателя Папского совета по пастырскому попечению о работниках здравоохранения, сделанное 2 декабря 2009 г. Заявление кардинала Баррагана касается невозможности достижения Царства Небесного практикующими геями и транссексуалами, поскольку их действия являются надругательством над Богом и человеческой природой. Такая оценка отвечает взгляду на гомосексуальные отношения, выраженные в катехизисе Католической церкви. Впрочем, представляется весьма вероятным, что по крайней мере этот пункт не вызовет принципиальных возражений архиепископа Уильямса, и мы уже сейчас можем ожидать выражения его определенной позиции по данному вопросу. Без ответа пока остается, пожалуй, самый главный вопрос: повлияют ли сегодняшние переговоры на пребывание Роуэна Уильямса в должности архиепископа Кентерберийского?

Илья Анофриев

http://religo.ru

При цитировании или использовании любых материалов гиперссылка на Milites Christi Imperatoris обязательна