Шарбель Маклуф

• Категория:

• Католические святые

Это имя знакомо многим - но даже поверхностный анализ написанного о нем сразу дает понять, насколько почитание Шарбеля бывает далеко от христианского почитания Святых. На сайте, целиком посвященном этому подвижнику, предлагается распечатать его изображение и «испытать на себе его целительную силу». Подобное почитание Святого граничит с суеверием и магией. Несомненно, чудеса, в том числе и по заступничеству святого Шарбеля, могут коснуться всякого. Но и образ Святого, и его деяния всегда отсылают нас к Тому, Кто направляет нашу жизнь и чья воля всегда отражается в том, что с нами происходит: к Богу, открывшемуся нам в Иисусе Христе и присутствующему в Своей Церкви. «Так все верующие составляют одно тело, благо одних сообщается другим, - гласит Катехизис Католической Церкви. -- Нужно, таким образом, верить, что существует общение благ в Церкви. Но самый важный член есть Христос, ибо Он - глава. Итак, благо Христа сообщается всем членам, и это сообщение происходит через церковные таинства". "Церковь эта управляется Одним и Тем же Духом, потому и все блага, которые она получает, неизбежно становятся общим достоянием".

Святой Шарбель (в миру - Иосиф) родился в бедной многодетной семье крестьян в Бека Кафра (северный Ливан) 8 мая 1828 года. Он с детских лет чувствовал влечение к монашеской жизни, но из-за сопротивления родственников только в 23 года смог навсегда покинуть родную деревню и семью. Иосиф поступил в монастырь Св. Марона, расположенный в уединенной местности Аннайя. Монашеское имя Шарбель было дано ему в честь Эдесского мученика, скончавшегося в начале 2 века. В монастыре Шарбель сразу стал вести суровый, аскетический образ жизни. 23 июля 1859 года он был рукоположен во священники и должен был окормлять верующих близлежащих сел. Вместе с пастырской работой, он занимался и физическим трудом на монастырских полях.

Всего в монастыре Шарбель прожил 47 лет, и 23 из них - в отшельничестве, в скиту святых Петра и Павла, где его аскетизм достиг предела. В знак покаяния он носил вериги и власяницу, солюдал строжайший пост и молился по ночам. Шарбель скончался в канун Рождества 1898 года, после восьмидневных мучительных страданий, которые переносил с величайшим терпением и с непрестанной молитвой на устах. Погребен отшельник был в день Рождества.

Еще при жизни Св. Шарбель был известен как чудотворец, а после смерти число исцелений по его ходатайству возросло. На его могиле появилось необычное сияние, о котором свидетельствовали многие люди, в том числе и местный мусульманский префект. Это сияние невозможно было объяснить рационально. В конце концов власти дали разрешение открыть гроб. Тело святого отшельника оказалось нетленным, а спустя 4 месяца его снова открыли, в присутствии комиссии экспертов, которые подтвердили, что тело сохранилось в таком состоянии, будто его только что положили в гроб.

Маронитский орден, к которому принадлежал отец Шарбель, обратился к Св. Престолу с прошением о его канонизации по уставу западной Церкви. С 1926 по 1928 год состоялся так называемый «информативный процесс». Местный епископ собирал сведения о святости жизни Шарбеля и чудесах, совершенных по его молитвам. Вся документация была послана в Рим, и начался так называемый «апостольский процесс». Снова были собраны показания свидетелей, и в июне 1956 года было официально подтверждено, что жизнь Шарбеля Маклуфа была истинным подвигом и отличалась христианскими добродетелями. Затем были рассмотрены и чудеса, совершавшиеся по ходатайству Слуги Божьего Шарбеля. Для беатификации требуется неопровержимое доказательство как минимум двух исцелений, не поддающихся научно-медицинскому объяснению: без этих чудес Церковь не может выносить решения о беатификации.

В ноябре 1965 года были официально признаны необъяснимыми чудесные исцеления монахини Марии Абель Камари, 14 лет страдавшей тяжелой болезнью желудка, и Александра Обеида, который невероятным образом прозрел после 13 лет слепоты. Оба исцеления произошли по молитвам к Шарбелю Маклуфу. Итак, 5 декабря 1965 года в Соборе Св. Петра отец Шарбель был причислен к лику Блаженных. А для завершения процесса канонизации - последнего этапа признания его Святым Вселенской Церкви --необходимо было доказательство еще одного чуда. Среди многочисленных чудес для экспертизы выбрали исцеление от рака Мариам Ассаф Ауад. Оно и послужило последним свидетельством для подписания Павлом 6 Декрета о канонизации.

Могила святого Шарбеля - одно из самых посещаемых мест паломничества на Ближнем Востоке.

9 октября 1977 года в базилике Св. Петра Папа Павел 6 причислил к лику Святых ливанского монаха Шарбеля Маклуфа. Это - первый восточный подвижник, канонизированный в соответствии с каноническим правом западной Церкви. Святой Шарбель принадлежал к маронитской монашеской общине. Марониты - это ливанские христиане восточного обряда; их название происходит от имени святого Марона, жившего в 5 веке. Марониты - единственная восточная христианская церковная община, всегда пребывавшая в единении с Римским Престолом. На канонизацию в Ватикан прибыли около 10 тысяч ливанских католиков, а также православная делегация из Ливана и представители власти. В Рим приезжали и бывший президент Шарль Зелуи, и заместитель председателя Парламента Мишель Сасине. Литургию с обрядом причисления к лику Святых Павел 6 сослужил с маронитским Патриархом Корейше и двенадцатью маронитскими епископами. Песнопения исполнялись на арабском языке. Впервые в истории израильское радио транслировало богослужение из Ватиканского собора. В своей проповеди Папа вверил заступничеству святого Шарбеля «ливанскую землю, дабы он помог ей преодолеть нынешние трудности». Павел 6 подчеркнул ценность созерцательной и отшельнической жизни, которую вел монах. «Общественная жизнь нашего времени, -- сказал он, -- часто отличается возбужденностью, ненасытным поиском комфорта и наслаждений, чему сопутствует постепенное ослабление воли. Ее умиротворение достижимо только при большем самообладании, при большей отрешенности, нестяжании, мире, простоте, тишине и внутренней жизни. Возможно ли преодолеть в Церкви посредственность и достигнуть подлинного духовного обновления, не стремясь к личной святости, не признавая незыблемую ценность и плодотворность покаяния, смирения и молитвы?».

Пусть эти слова Святейшего Отца Павла 6 будут напутствием всем почитателям святого Шарбеля. Пусть пример святого Шарбеля, особенно его аскетизм и его терпение в невзгодах - вспомним о том, как он терпеливо и с молитвой переносил свою смертельную болезнь, уповая на Бога и на жизнь вечную, -- поможет и нам терпеливо, молитвенно переживать наши болезни и неудачи. И когда мы призываем этого Святого в надежде на исцеление, мы должны помнить, что все находится в руках Божиих, и все - даже болезнь и страдания - содействует благу тех, кто по-настоящему любит Бога, вверяет свою жизнь, свои страдания Его воле, которая всегда продиктована любовью, даже если нам с чисто человеческой точки зрения кажется, что это не так. В болезни и страдании каждый крещеный присоединяется к страданиям Иисуса Христа. Не чудесные исцеления стали причиной святости Шарбеля, а благодаря стяжанию святости Господь совершает чудеса по молитвам ливанского Святого и других Святых. Кроме того, ни на какое чудо мы не можем претендовать: мы призваны проводить нашу жизнь в благодарении Богу за каждый дарованный нам день, в покаянии и смиренном исполнении Его воли в каждом повседневном поступке. А сподобившись чуда, мы еще больше должны прославлять Бога и изменить нашу жизнь так, чтобы она стала полной отдачей Богу и ближнему, по примеру святого монаха Шарбеля Маклуфа.

Источник: Радио "Ватикан"