Китай: официальная коммунистическая газета рекламирует свободу вероисповедания в стране

29-12-2009

• Категория:

• Теги:

• интересно

Китайские христиане постепенно возвращаются к публичной религиозной жизни, утверждает в приуроченной к рождественским праздникам статье газета China Daily, крупнейший печатный орган официальной пропаганды на английском языке в материковом Китае.

По данным исследования, проведенного Академией общественных наук Китая (CASS), к концу 2008 года в Китае насчитывается 70 млн протестантов. Материалы CASS свидетельствуют о том, что две трети китайских протестантов по-прежнему молятся в неофициальных "домашних церквях". Хотя в период "культурной революции" (1966-76) церковные здания были закрыты, именно в эти 10 лет ужасных гонений на умы общества, начали быстро распространяться подпольные религиозные общины, отмечает эксперт CASS Юй Цзяньжун (Yu Jianrong). В частности, при поддержке эмигрантских китайских общин много домашних церквей появилась в Вэньчжоу, портовом центре провинции Чжэцзян.

"Все это следует связывать с природой религии. Чем большее давление оказывается на религию, тем более процветающей она может становиться, - констатирует он, отмечая, что гораздо больше христиан, чем в прежние времена, стремятся заявлять о своей вере публично. - Я видел множество деревенских домов в провинции Хэнань и других местах, на дверях которых прикреплены стихи о Боге. Да еще пару десятилетий назад я не мог и вообразить, что люди станут вести себя так открыто".

Наибольшая концентрация домашних церквей наблюдается, по данным CASS, в трех регионах: прибрежные провинции Чжэцзян и Фуцзянь, бассейн реки Хуайхэ в провинции Аньхой, провинция Хэнань в центральном Китае, провинция Юньнань на юго-западе. "Достаточно много христиан имеется в провинциях Шэньси, Хэбэй и Шаньдун. В Шаньдун их число резко возросло благодаря работе миссионеров, прибывших из Южной Кореи", - указывает Юй.

По его словам, наиболее заметный бум в христианских общинах приходится на два периода - с 1979 по 1985-й, и с 1990-го по настоящее время. "Мы не можем дать точных причин для такого быстрого роста. Это должно быть связано с трансформацией общества, но последняя тенденция заключается в том, что в домашние церкви в городах вступает все больше интеллектуалов", - отмечает он.

В представленном правительству докладе о численности христиан, как в материковых документах именуют членов протестантских и харизматических церквей, CASS впервые приводит сведения, касающиеся домашних церквей, отмечает Юй. Предыдущие официальные данные учитывали только христиан, посещающих или числящихся в общинах так называемого патриотического движения ‘трех самостоятельностей', объединяющего 16 млн протестантов материкового Китая.

Эта организация, учрежденная в 1954 году под лозунгом борьбы "за самостоятельность в трех отношениях, то есть движение за осуществление автономии, экономической независимости и автокефалию протестантской церкви Китая", было на 13 лет запрещено, пока в 1979-м встревоженная расширением подпольного протестантизма компартия не пришла к выводу о необходимости возрождения своей "патриотической" структуры. Кстати, самой значимой в ее работе является активная борьба "за ликвидацию сектантских убеждений, привнесенных иностранными миссионерами", иначе говоря, обязательная проповедь идейной сплоченности вокруг партийных вождей.

50-летняя Ся Цзинчжэнь (Xia Jingzhen), по-видимому, глава управляющего комитета протестантской церкви в древнем поселке Ситан (Xitang), появившемся в сценах голливудского боевика "Миссия невыполнима-3", рассказывает, что молитвенный дом открылся здесь еще в 1944 году, но в середине 1960-х был закрыт. Хотя и нельзя сказать точно, была ли она направлена на религиозную работу, нынешняя глава общины приняла крещение около 30 лет назад, как только после завершения "культурной революции" власти допустили возобновление открытой религиозной в контролируемых общинах.

"В прошлом у нас не было открытого для публики места для молитвенных встреч и воскресных богослужений. Фактически мы даже не говорили о своих религиозных убеждениях публично, - отмечает Ся. - Мы очень счастливы, что теперь есть новая церковь. У нас даже имеются свое фортепиано и хор". В 2002-м было построено новое здание церкви, расположенное в пяти минутах ходьбы от первоначального места. По ее словам, новая церковь площадью 1800 кв м обошлась в 360 тысяч юаней (53 тысячи долларов), включая расходы на землю и строительство, "причем половину этих денег пожертвовала община, насчитывающая около 200 протестантов".

В 2002-м году - по-видимому, вдохновленные первыми впечатлениями от успешного сотрудничества прежних пропагандистов компартии с православными структурами в России - местные власти оказывали значительную поддержку "патриотическим" общинам. В частности, правительство уезда Цзяшань провинции Чжэцзян выделило для строительства нового здания церкви в поселке Ситан, славящемся десятками мостов, галерей и каналов, в престижном месте и по низкой цене.

Как говорит 56-летняя служащая церкви Ситан Дай Яфан (Dai Yafang), она и ее муж, также работающий в этой протестантской общине, хорошо помнят, как власти отказали компании, предлагавшей 600 тысяч юаней за этот участок, цена передачи которого составляла 180 тысяч, отдав его церкви. И это было "престижное" место, указывает 50-летний местный житель Лин Юймин (Ling Yuming): "здесь была народная площадь, где проводились все собрания и мероприятия". Раньше верующие собирались в доме пожилой женщины по фамилии Тан, где было так тесно, вспоминает он, что "я едва мог видеть Тан, читавшую стихи из Библии". И, хотя "все знали, что это протестантское собрание, никто об этом не говорил вслух".

Между тем комитет по делам католицизма в Пекине (Beijing Catholicism Committee) заявляет, что число католиков в столице возросло до 80 тысяч с примерно 30 тысяч в начале 1940-х. Самую большую группу среди тех, кто приходит в христианские общины, составляет молодежь, отмечает заместитель председателя комитета по делам католицизма в Пекине Ин Мулань (Ying Mulan), поскольку "религиозные идеи позволяют совершить вклад в общественное развитие - например, делать добро для других".

В 2008 году в пекинской католической церкви ‘Xuanwumen' зарегистрированы 2000 крещений - на 15% больше, чем в 2007 году. Вмещающее тысячу человек здание на Сюаньумэнь, где обычно проходят службы на латинском и английском языках, с трудом справляется с возросшими требованиями. "На сочельник здесь собралось больше 2 тысяч верующих", - говорит 50-летняя внештатная сотрудница Сяо Цзяньцю (Xiao Jianqiu), добавляя, что перед зданием пришлось установить большие телеэкраны, чтобы люди могли следить за ходом богослужения.

На еженедельные молодежные собрания в церкви общины Шанхая, расположенной на территории большой Французской концессии и самой крупной по численности, приходят более 800 человек, тогда как в 2002-м едва ли набиралось 20. На концерт рождественских гимнов 23 декабря зал церкви, которая также была закрыта в период "культурной революции", заполнили более тысячи молодых прихожан.

"Вначале мои родители думали, что я свихнулась, сожгли мою Библию и унесли компьютер, - рассказывает одна из участниц концерта 24-летняя Хуан Вэйцин (Huang Wenjing), принявшая крещение в 2007 году. - Но я молилась, чтобы их отношение стало лучше, и в конце концов они стали уважать мою веру". Хуан Вэйцин, по профессии графический дизайнер, настроена оптимистично: "Дискриминация и критические нападки в прошлом, далеко от нас. Когда встаешь, обнаруживаешь, как много братьев и сестер вокруг. Мы составляем большую семью в Шанхае".

Когда в 1995-м проповедница Цзинь Мэйди (Jin Meidi), которой уже за 60, началa pаботать в ‘Moore Memorial Church' в Шанхае, в ее группу по изучению Библии входило только 20 человек. Теперь их 120, указывает она, причем две трети составляют студенты или недавние выпускники университета. "Молодые люди набрали высокий рейтинг восприятия христианства. Двадцать лет назад все члены моей группы были пожилыми и рабочими-мигрантами", - отмечает Цзинь, вошедшая в число членов христианской общины в 1985 году.

Она возглавляет домашние молитвенные собрания для престарелых уже более двух десятков лет, но прошло много времени, пока чиновники из местных жилищных комитетов стали терпимее. "В первые годы они вообще не понимали наших целей, но многие годы благотворительной работы и заботы о сиротах все же повлияли на их сердца, а в последние 10 лет они стали гораздо более благосклонны", - говорит проповедница.

"Было время, когда из-за страха перед наказанием приходилось молиться дома - тайно и тихо, но теперь мы можем пользоваться религиозной свободой, и все больше людей свободно говорят о своей вере", - подтверждает 75-летний протестант из Пекина, очевидно, происходящий из семьи верующих, так как принял крещение еще в детстве. Но на всякий случай он предпочел представиться China Daily только по фамилии Ван (Wang), которую носят миллионы китайцев.

Несмотря на уверения властей в наступившей свободе вероисповедания, официальная газета отмечает, что общины и сегодня осторожно относятся к публичному сбору средств, по-прежнему предпочитая полагаться на частные пожертвования. Можно отметить только, что верующие не без оснований, что призывы "открыться" атеистическим властям могут оказаться простой уловкой, и за ними - в духе самых распространенных методов "культурной революции" - вполне может последовать требование заняться "саморазоблачением".

Источник: Сhristiantoday.com