Церковь должна быть независимой от любого государства и любой отдельной культуры: проповедь Папы на Пятидесятницу

24-05-2010

• Категория:

• Теги:

• Папа Римский

Церковь не навязывает единообразие. Она сохраняет единство в многообразии, поскольку единство Духа имеет множество выражений: такова суть проповеди Папы Бенедикта XVI на Мессе, совершенной им в Торжество Пятидесятницы в соборе Св. Петра.

В день Пятидесятницы Церковь с силой призывает дар Святого Духа, которого Иисус испросил и продолжает испрашивать у Отца для Своих друзей; первый и главный дар, испрошенный для нас после Его Воскресения и Вознесения.

Святой Дух "инициирует процесс воссоединения между отдельными частями человечества, разделенными и рассеянными; люди, зачастую ограниченно воспринимающие себя лишь как индивидуумы, находящиеся в конкуренции или конфликте друг с другом, под воздействием Святого Духа открываются опыту общения, который может настолько вовлечь их, что они становятся новым организмом, новым субъектом: Церковью. Таков результат деяния Божия: единство; ибо единство есть знак признания, "визитная карточка" Церкви в ходе ее вселенской истории. С самого начала, со дня Пятидесятницы, она говорит на всех языках. Вселенская Церковь предшествует поместным Церквам, и они обязаны всегда сообразовываться с нею согласно критерию единства и вселенскости. Церковь никогда не является пленницей политических, расовых и культурных границ; ее не следует сравнивать с государствами или даже с федерациями государств, поскольку ее единство иного рода, и она стремится выйти за пределы любых насаждаемых человеком границ».

Церковь - подчеркивает Папа -- одновременно «едина и многообразна» единство и вселенскость - это ее основные измерения. Именно от них исходит критерий духовного распознавания для христианской жизни:

«Когда человек или общество замыкается в своем способе мыслить и действовать, это является знаком того, что они отдалились от Святого Духа. Духовный путь христиан и поместных Церквей должен всегда сообразовываться с путем единой и вселенской Церкви, согласовываться с ним. Это не означает, что единство, созданное Святым Духом, является своего рода эгалитаризмом: скорее, это модель Вавилона, то есть, установление культуры единства, которую можно было бы назвать "технической". Действительно, в Библии говорится, что в Вавилоне все говорили на одном общем языке. В Пятидесятницу же апостолы заговорили на различных языках, так, чтобы каждый человек понимал послание на своем наречии. Единство Духа проявляется во множественности понимания. Церковь по своей природе едина и многообразна, она предназначена к тому, чтобы в том виде, в каком она есть, жить среди всех наций, всех народов и в самых разных социальных контекстах. Она отвечает на свое призвание быть знамением и орудием единства всего человеческого рода лишь при условии, что она остается независимой от любого государства и любой отдельной культуры. Всегда и повсюду Церковь должна быть поистине католической, вселенской, домом для всех, в котором каждый может обрести себя».

Святейший Отец напоминает, что Святой Дух сошел в виде огня, даровавшего ученикам «новое Божественное горение» и обновив лик Земли:

«Как же отличается этот огонь от огня войн и бомб! Сколь отличен пожар Христа, распространяемый Церковью, от тех пожаров, которые разжигают диктаторы каждой эпохи, в том числе и прошлого века, оставляя после себя сожженную землю. Огонь Бога, огонь Святого Духа - это огонь неопалимой купины, который пылает, не сжигая. Это огонь, который горит, но не разрушает; напротив, разгораясь, он выявляет лучшую и истинную сторону человека, как бы в процессе плавления заставляя проявиться его внутреннюю форму, его призвание к истине и к любви».

Источник: Радио "Ватикан"

При цитировании или использовании любых материалов гиперссылка на www.christusimperat.org/ru обязательна