Атеїстичний і християнський гуманізм: слова Папи коментують Мартінез і Поссенті

14-08-2009

• Категорія:

• Теги:

• культура і суспільство

9 серпня, в слові перед полуденною молитвою Ангелус, Бенедикт XVI підкреслив глибокі розходження між атеїстичним гуманізмом і християнським. Зокрема, Папа нагадав про приклад великих мучеників таких, як Едіт Штейн і Максиміліан Кольбе, свідків, які «полюбили до кінця». Слова Папи прокоментував Сальваторе Мартінез з руху «Онови в Святому Дусі».

«Едіт Штейн належить такий вислів: «Бути Христовим означає віддати життя Христу»: саме у цьому і полягає мучеництво. Християнин - людина страждання і самопожертви, яка приєднується до жертви Христа. Християнин - людина, яка не живе сама по собі і не заради себе самої. Це - людина взаємин, бо чим більше вона любить, тим повніше живе, чим більше віддає, тим більше отримує, чим більше зазнає несправедливості - мучеництва, - тим більш вірна Тому, в Кого вірить. Едіт Штейн говорила: якщо хочеш віддати що-небудь іншим людям, то необхідно спершу живити в собі духовне життя. Одна з проблем нашого часу полягає в тому, що гуманізм стає все крихкішим, тому що він все більш відірваний від Христа і від того, що належить Христу. Де немає сходження, там немає і втілення, немає справжньої людяності, істинного життя».

«Двадцяте століття пізнало тоталітаризм ідеологій, а сьогодні ми знаходимося в кліщах науки і техніки. Тому я говорю про гуманізм людини, яка з упокоренням відкриває, що безмежна свобода є початком пекла, як пише Платон в «Республіці». Найстрашніше рабство людей - це невміння визначати кордони власної діяльності. Якби людина підняла очі, звільнила себе від земних речей, то побачила б, що існує небо і що треба наблизити це небо до землі. Вічне призначення людини, закладене в її душі, потрібно звільнити від в'язниці гордині».

Ще одну думку озвучив професор філософії Венеціанського університету Вітторіо Поссенті.
«Коли ми думаємо про Освенцім, перед нами простягається прірва заперечення, зла, збудованого на принципі зневаги до людини, а зневага до людини народжується від зневаги до Бога. Призначення людини ... пов'язане з призначенням Бога, оскільки людина створена за образом і подобою Божою. Коли відштовхуєшся від абсолютного атеїзму, тобто «анти-теїзму», іншими словами, від боротьби проти Бога, то ця боротьба дуже легко перетворюється на боротьбу проти людини, в зневагу до людини. Тут йдеться про складну проблему нігілізму, який має безліч причин. Однією з цих причин і є атеїзм, тобто бунт проти Бога. Існують також важливі філософські причини нігілізму, які також ускладнили проблему. Тому розважання Бенедикта XVI зачіпає широкий простір двадцятого століття, покритий темрявою».

Святіший Отець підкреслив різницю між безбожним і християнським гуманізмом. Проф. Поссенті коментує: «Це - ще одне велике питання богослів'я і філософії, грунтовно зачеплене Папою, єпископами, філософами і богословами. Подумаємо, наприклад, про інтегральний гуманізм Марітена або про драму атеїстичного гуманізму, про який писав Анрі де Любак. Що означає ця боротьба проти людини? Павло VI знайшов дуже синтетичний і точний вираз: «Без Бога людина може, поза сумнівом, створити землю, але вона створить її лише проти людини». Можливо, спочатку секуляризований гуманізм і прагнув до звільнення людини від зла, але потім він повстав проти людини, як мудро і глибоко сказав Павло VI».

© переклад Milites Christi Imperatoris