Синод Єпископів. Десята загальна конгрегація

15-10-2008

Ватикан, 14 жовтня, VIS - AGNUZ - Вранці 11-го жовтня відбулася десята загальна конгрегація XII чергової генеральної Асамблеї Синоду Єпископів. Черговим головуючим був кардинал Оділо Педро Шерер, архиєпископ Сан-Паулу (Бразилія).

Наводимо далі уривки з виступів деяких Отців Синоду.

Єпископ Йосип В Дук Мін, коадьютор діоцеза Нха Транг (В'єтнам). "В'єтнамська Церква в Христі, після прийняття Євангелія в 1533 році, і особливо після призначення перших трьох єпископів в 1659 році, пройшла дорогу, всіяну хрестами. Через зльоти і падіння своєї історії в'єтнамські католики, як євреї, під час вигнання зрозуміли, що лише Слово Боже перебуває і ніколи не розчаровує. Це Слово (...) стало джерелом розради і сили, що додає твердості всім членам Народа Божого і, одночасно, фокусною точкою, що допомагає відкрити їм своє майбутнє. Слово Боже допомагає відкрити дійсне лице Ісуса Христа, Який втілює в Собі спокутну любов Бога, через таємницю Хреста. Із-за скорботного досвіду, пережитого Церквою Христа у В'єтнамі, таємниця Хреста стала близькою не лише в повсякденному житті, але і важливим елементом, об'єднуючим Богослужіння Євхаристії".

Архиєпископ Станіслав Зволенськи, Братислава (Словаччина). "У історії ми зустрічаємо безліч чоловіків і жінок, для яких читання Святого Писбма значило повний переворот в житті, в образі мислення і у діях, або, щонайменше, новий погляд на власну позицію по відношенню до віри. Історія Церкви постійно характеризується поверненням до екзистенціального радикалізму Письма. Святість багатьох християн є наслідком щирої і часто радикальної відповіді на заклик Слова Божого. (...) Прикладом нам може послужити францисканське прочитання Біблії, яке, поза сумнівом, здається дивним, якщо поглянути на нього з точки зору нинішніх наукових критеріїв тлумачення і з точки зору плодів віри, яку таке читання приносило. Однією з характерних рис цього читання став принцип 'Sine glossa'. Йшлося про прийняття Слова Божого таким, як воно написане в Святому Письмі, без академічних коментарів. Для святого Франциска божественна істина не є такою, що об'єктивувалася в словах і фразах Біблії, вона не знаходиться завжди в розпорядженні, як готова відповідь на всі проблеми. Її можна відкрити лише в повному і особистому контексті, вона концентрується не в тексті, але в діянні Бога".

Єпископ Георг Мюллер, SS.CC., прелат Тронхейма (Норвегія). "Біблійна співпраця є широким полем для екуменізму. В співробітництві з національними біблійними товариствами, ми вже багато років використовуємо видання Біблії, які були реалізовані не лише нами. В той же час, це спілкування повинне розумітися по-іншому. Це важливо для розуміння християнського вчення і для його застосування в житті. У все більш секуляризированому світі Церква повинна знайти нові способи, аби дати живий простір Слову Божому і підкреслити пов'язаний з ним позитивний досвід. Католицька Церква в Скандинавії є міцною меншиною. У наших країнах вірним частенько важко досягти церковної общини із-за великих відстаней між церквами і ряду інших причин, у тому числі імміграції, мовних і культурних відмінностей. Ця ситуація діаспори стоїть в центрі наших роздумів, тоді як у минулому ми могли порівнюватися з великими Церквами Європи. Ми є меншиною в секулярному суспільстві. Але ми не вважаємо себе Церквою діаспори, оскільки ми звикли бути в меншості".

Єпископ Джордж Космас Зумаїре Лунго, Чипата, президент єпископської конференції (Замбія). "Ніхто не може заперечувати той факт, що існує глибокий зв'язок між проголошеним Словом і Таїнствами в житті і місії Церкви. (...) Проте, в деяких місцях світу, особливо в Африці, реальність така, що велика частина наших общин живуть без здійснення Євхаристії тижнями, місяцями і навіть роками, якщо вони не можуть здолати довгі дистанції, аби брати участь в месі. Це перш за все відноситься до літніх людей, до дітей, до інвалідів, до тих, хто повинен охороняти поля з урожаєм, що знаходяться далеко від сіл. Як вони можуть брати участь в Євхаристії? (...)Нехай Рік апостола Павла приведе до місіонерського усвідомлення щедро поділитися людськими і матеріальними ресурсами для поширення Слова Божого. Діоцези не повинні відчувати себе дуже бідними, щоб давати і дуже багатими, щоб отримувати. Настав час, щоб Отці Синоду почули крик бідних і зробили щось конкретне".

Єпископ Беджой Нісефорус Д'Крузе, O.M.I., Кулма (Бангладеш). "Слово Боже і бідність: пророки, як люди Слова Божого, були захисниками прав бідних, сиріт і вдів. Вони говорили від їх імені. (...) Бангладеш є країною, де корупція, нечесність і несправедливість широко поширені. Невелика меншість стає багатшою, тоді як більшість стає все біднішою. Слово Боже закликає нас до справедливості і до цілісності в публічному житті. Церква, незначна меншість, вносить свій важливий вклад до таких областей, як освіта, охорона здоров'я і соціальні служб. У цих секторах Церква проявляє свою солідарність з бідними, а також сприяє справедливості для всіх, особливо для бідних, в світлі Слова Божого. Слово Боже закликає до міжрелігійного діалогу: згідно з Собором Церква не відкидає нічого з інших релігій, що є священним і достеменним. Вони часто відображають промінь істини, і тому Церква входить в діалог з ними. У Бангладеш, країні мусульманської більшості, християнська меншість повинна жити в світі, згоді і діалозі".

http://christusimperat.org/ru/node/3120