Бенедикт XVI прийняв учасників конгресу, присвяченого 10-літтю публікації енцикліки Івана Павла II "FIDES ET RATIO"

17-10-2008

Ватикан, 17 жовтня, VIS - AGNUZ - В десяту річницю публікації енцикліки "Fides et ratio" Латеранський університет в співпраці з Папською академією наук і Всесвітньою конференцією католицьких інститутів філософії організував міжнародний конгрес.

Учасники конгресу були прийняті вчора вранці Святійшим Отцем, який в своїй промові висловив захоплення актуальністю, яка зберігається, енцикліки, що "характеризується своєю великою відкритістю до розуму, перш за все в період, коли теоретично обгрунтовується його слабкість. Іван Павло II підкреслює, що важливо поєднувати віру і розум в їх взаємозв'язку, дотримуючи при цьому, властиву йому сферу автономності".

"За допомогою цього учительства Церква стала виразником вимоги, що виникає в нинішньому культурному контексті. Іван Павло II побажав захистити силу розуму і його здатність досягти істини, представляючи ще раз віру як особливу форму знання, завдяки якій розкриваються до істини Одкровення (ср. Fides et ratio, 13). У енцикліці говориться, що необхідно довіряти здібностям людського розуму і не ставити йому занадто скромні цілі".

"Хто зміг би заперечувати вклад, який внесли великі філософські системи в розвиток самосвідомості людини і прогрес різних культур? Вони, до того ж, стають плідними, коли відкриваються до істини, дозволяючи тим, хто в них бере участь, досягти цілей, які роблять людянішим соціальне життя".

"Проте ми не можемо не помічати, що виявляється відхилення від переважаючої умоглядної думки до думки більшою мірою експериментальної. Пошук направлений перш за все на спостереження за природою в спробі відкрити її секрети. Бажання пізнати природу трансформувалося потім у волю відтворити її".

"Науково-технічне завоювання, - з яким 'fides' все більше навмисне викликається до суперництва, - змінило древнє уявлення про 'ratio; деяким чином воно відтіснило розум, що шукав вищу істину речей, щоб дати місце розуму, що задовольняється відкриттям випадкових законів природи".

"Науковий пошук має, безумовно, свою позитивну цінність. Відкриття і зростання математичних, фізичних, хімічних і прикладних наук є плодом розуму, і вони виражають розум, за допомогою якого людині удається проникнути в глибини творіння. Віра, зі свого боку, не боїться наукового прогресу і результатів, до яких ведуть її завоювання, коли їх метою є людина, її добробут і прогрес всього людства".

"Проте розум відчуває і відкриває, що за тим, що він вже досяг і завоював, існує істина, яку він ніколи не зможе відкрити сам, але лише отримати як безкорисливий дар. Істина Одкровення не ставить себе вище за істину, досягнуту розумом; швидше, вона очищає розум і прославляє його, дозволяючи йому, таким чином, розширити свої простори, щоб увійти до зони пошуку настільки ж незбагненного як сама таємниця".

"Пристрасть до істини спонукала нас повернутися до самих себе, щоб побачити у внутрішній людині глибокий сенс нашого життя. Дійсна філософія повинна буде узяти за руку кожну людину і привести до відкриття того, наскільки важливим для її гідності є знання істини Одкровення".

http://christusimperat.org/ru/node/3210